TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 09:15:41 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第五十一冊 No. 2076《景德傳燈錄》CBETA 電子佛典 V1.43 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ ngũ thập nhất sách No. 2076《Cảnh Đức Truyện Đăng Lục 》CBETA điện tử Phật Điển V1.43 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2076 景德傳燈錄, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.43, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 51, No. 2076 Cảnh Đức Truyện Đăng Lục , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.43, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 景德傳燈錄卷第三 Cảnh Đức Truyện Đăng Lục quyển đệ tam 中華五祖并旁出尊宿共二十五人 Trung Hoa ngũ tổ tinh bàng xuất tôn tú cọng nhị thập ngũ nhân 　第二十八祖菩提達磨 　đệ nhị thập bát tổ Bồ-đề Đạt-ma 　　道育禪師(菩提達磨旁出三人)　道副禪師 　　đạo dục Thiền sư (Bồ-đề Đạt-ma bàng xuất tam nhân )　đạo phó Thiền sư 　　尼總持(已上三人無機緣語句不錄) 　　ni tổng trì (dĩ thượng tam nhân vô ky duyên ngữ cú bất lục ) 　第二十九祖慧可大師 　đệ nhị thập cửu tổ Huệ Khả Đại sư 　　僧那禪師(慧可大師旁出七世共一十七人)　向居士 　　tăng na Thiền sư (Huệ Khả Đại sư bàng xuất thất thế cọng nhất thập thất nhân )　hướng Cư-sĩ 　　相州慧滿禪師(已上三人見錄)　峴山神定禪師 　　tướng châu tuệ mãn Thiền sư (dĩ thượng tam nhân kiến lục )　hiện sơn Thần định Thiền sư 　　寶月禪師　華閑居士 　　Bảo nguyệt Thiền sư 　hoa nhàn cư sĩ 　　大士化公　和公 　　đại sĩ hóa công 　hòa công 　　廖居士　曇邃(華閑居士出) 　　liêu Cư-sĩ 　đàm thúy (hoa nhàn cư sĩ xuất ) 　　延陵慧簡(曇邃出二人)　彭城慧瑳 　　duyên lăng Tuệ Giản (đàm thúy xuất nhị nhân )　bành thành tuệ 瑳 　　定林寺慧綱　六合大覺(慧綱出) 　　định lâm tự tuệ cương 　lục hợp đại giác (tuệ cương xuất ) 　　高郵曇影(大覺出)　泰山明練(曇影出) 　　cao bưu đàm ảnh (đại giác xuất )　thái sơn minh luyện (đàm ảnh xuất ) 　　揚州靜泰(明練出已上一十四人無機緣語句不錄) 　　dương châu tĩnh thái (minh luyện xuất dĩ thượng nhất thập tứ nhân vô ky duyên ngữ cú bất lục ) 　第三十祖僧璨大師 　đệ tam thập tổ Tăng xán Đại sư 　第三十一祖道信大師(旁出七十六人見第四卷) 　đệ tam thập nhất tổ Đạo Tín Đại sư (bàng xuất thất thập lục nhân kiến đệ tứ quyển ) 　第三十二祖弘忍大師(旁出一百七人見第五卷) 　đệ tam thập nhị tổ Hoằng Nhẫn Đại sư (bàng xuất nhất bách thất nhân kiến đệ ngũ quyển ) 中華五祖并旁出尊宿共二十五人 Trung Hoa ngũ tổ tinh bàng xuất tôn tú cọng nhị thập ngũ nhân 　第二十八祖菩提達磨 　đệ nhị thập bát tổ Bồ-đề Đạt-ma 　旁出三人 　bàng xuất tam nhân 　　一道育禪師　二道副禪師 　　nhất đạo dục Thiền sư 　nhị đạo phó Thiền sư 　　三尼總持(已上三人無機緣語句不錄) 　　tam ni tổng trì (dĩ thượng tam nhân vô ky duyên ngữ cú bất lục ) 　第二十九祖慧可大師(旁出六世共一十七人三人見錄) 　đệ nhị thập cửu tổ Huệ Khả Đại sư (bàng xuất lục thế cọng nhất thập thất nhân tam nhân kiến lục ) 　　僧那禪師　向居士 　　tăng na Thiền sư 　hướng Cư-sĩ 　　相州慧滿禪師 　　tướng châu tuệ mãn Thiền sư 　　峴山神定禪師　寶月禪師 　　hiện sơn Thần định Thiền sư 　Bảo nguyệt Thiền sư 　　華閑居士　大士化公 　　hoa nhàn cư sĩ 　đại sĩ hóa công 　　和公　廖居士 　　hòa công 　liêu Cư-sĩ 　　華閑居士復出一人　曇邃 　　hoa nhàn cư sĩ phục xuất nhất nhân 　đàm thúy 　　曇邃復出三人　　　一延陵慧簡 　　đàm thúy phục xuất tam nhân 　　　nhất duyên lăng Tuệ Giản 　　　二彭城慧瑳　三定林寺慧綱 　　　nhị bành thành tuệ 瑳　tam định lâm tự tuệ cương 　　慧綱復出一人　六合大覺 　　tuệ cương phục xuất nhất nhân 　lục hợp đại giác 　　大覺復出一人　高郵曇影 　　đại giác phục xuất nhất nhân 　cao bưu đàm ảnh 　　曇影復出一人　太山明練 　　đàm ảnh phục xuất nhất nhân 　thái sơn minh luyện 　　明練復出一人　揚州靜泰 　　minh luyện phục xuất nhất nhân 　dương châu tĩnh thái 　　(已上一十四人無機緣語句不錄) 　　(dĩ thượng nhất thập tứ nhân vô ky duyên ngữ cú bất lục ) 　第三十祖僧璨大師 　đệ tam thập tổ Tăng xán Đại sư 　第三十一祖道信大師(旁出七十六人見第四卷) 　đệ tam thập nhất tổ Đạo Tín Đại sư (bàng xuất thất thập lục nhân kiến đệ tứ quyển ) 　第三十二祖弘忍大師(旁出一百七人見第四卷) 　đệ tam thập nhị tổ Hoằng Nhẫn Đại sư (bàng xuất nhất bách thất nhân kiến đệ tứ quyển ) 第二十八祖菩提達磨者。 đệ nhị thập bát tổ Bồ-đề Đạt-ma giả 。 南天竺國香至王第三子也。姓剎帝利。本名菩提多羅。 Nam Thiên Trúc quốc hương chí Vương đệ tam tử dã 。tính Sát đế lợi 。bổn danh Bồ-đề Ta-la 。 後遇二十七祖般若多羅。至本國受王供養。 hậu ngộ nhị thập thất tổ Bát-nhã-đa-la 。chí bổn quốc thọ/thụ Vương cúng dường 。 知師密迹。因試令與二兄辨所施寶珠。發明心要。 tri sư mật tích 。nhân thí lệnh dữ nhị huynh biện sở thí bảo châu 。phát minh tâm yếu 。 既而尊者謂曰。汝於諸法已得通量。 ký nhi Tôn-Giả vị viết 。nhữ ư chư Pháp dĩ đắc thông lượng 。 夫達磨者通大之義也。宜名達磨。因改號菩提達磨。 phu đạt-ma giả thông Đại chi nghĩa dã 。nghi danh đạt-ma 。nhân cải hiệu Bồ-đề Đạt-ma 。 師乃告尊者曰。我既得法。當往何國而作佛事。 sư nãi cáo Tôn-Giả viết 。ngã ký đắc pháp 。đương vãng hà quốc nhi tác Phật sự 。 願垂開示。尊者曰。汝雖得法未可遠遊。 nguyện thùy khai thị 。Tôn-Giả viết 。nhữ tuy đắc pháp vị khả viễn du 。 且止南天待吾滅後六十七載。 thả chỉ Nam Thiên đãi ngô diệt hậu lục thập thất tái 。 當往震旦設大法藥直接上根。慎勿速行衰於日下。師又曰。 đương vãng Chấn-đán thiết Đại pháp dược trực tiếp thượng căn 。thận vật tốc hạnh/hành/hàng suy ư nhật hạ 。sư hựu viết 。 彼有大士堪為法器否。千載之下有留難否。 bỉ hữu đại sĩ kham vi/vì/vị Pháp khí phủ 。thiên tái chi hạ hữu lưu nạn/nan phủ 。 尊者曰。汝所化之方獲菩提者不可勝數。 Tôn-Giả viết 。nhữ sở hóa chi phương hoạch Bồ-đề giả bất khả thắng số 。 吾滅後六十餘年彼國有難。水中文布自善降之。 ngô diệt hậu lục thập dư niên bỉ quốc hữu nạn/nan 。thủy trung văn bố tự thiện hàng chi 。 汝至時南方勿住。 nhữ chí thời Nam phương vật trụ/trú 。 彼唯好有為功業不見佛理。汝縱到彼亦不可久留。聽吾偈曰。 bỉ duy hảo hữu vi công nghiệp bất kiến Phật lý 。nhữ túng đáo bỉ diệc bất khả cửu lưu 。thính ngô kệ viết 。 　路行跨水復逢羊　　獨自悽悽暗度江 　lộ hạnh/hành/hàng khóa thủy phục phùng dương 　　độc tự thê thê ám độ giang 　日下可憐雙象馬　　二株嫩桂久昌昌 　nhật hạ khả liên song tượng mã 　　nhị chu nộn quế cửu xương xương 復演八偈。 phục diễn bát kệ 。 皆預讖佛教隆替(事具寶林傳及聖胄集)師恭稟教義。服勤左右垂四十年未嘗廢闕。 giai dự sấm Phật giáo long thế (sự cụ Bảo lâm truyền cập Thánh 胄tập )sư cung bẩm giáo nghĩa 。phục cần tả hữu thùy tứ thập niên vị thường phế khuyết 。 逮尊者順世。遂演化本國。時有二師。一名佛大先。 đãi Tôn-Giả thuận thế 。toại diễn hóa bổn quốc 。thời hữu nhị sư 。nhất danh Phật Đại tiên 。 一名佛大勝多。 nhất danh Phật Đại thắng đa 。 本與師同學佛陀跋陀小乘禪觀。佛大先既遇般若多羅尊者。 bổn dữ sư đồng học Phật đà bạt đà Tiểu thừa Thiền quán 。Phật Đại tiên ký ngộ Bát-nhã-đa-la Tôn-Giả 。 捨小趣大與師並化。時號二甘露門矣。 xả tiểu thú Đại dữ sư tịnh hóa 。thời hiệu nhị cam lộ môn hĩ 。 而佛大勝多更分途而為六宗。第一有相宗。第二無相宗。 nhi Phật Đại thắng đa cánh phần đồ nhi vi lục tông 。đệ nhất hữu tướng tông 。đệ nhị vô tướng tông 。 第三定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。 đệ tam định tuệ tông 。đệ tứ giới hạnh/hành/hàng tông 。đệ ngũ vô đắc tông 。 第六寂靜宗。各封己解別展化源。聚落崢嶸徒眾甚盛。 đệ lục tịch tĩnh tông 。các phong kỷ giải biệt triển hóa nguyên 。tụ lạc tranh vanh đồ chúng thậm thịnh 。 大師喟然而歎曰。彼之一師已陷牛迹。 Đại sư vị nhiên nhi thán viết 。bỉ chi nhất sư dĩ hãm ngưu tích 。 況復支離繁盛而分六宗。我若不除永纏邪見。 huống phục chi ly phồn thịnh nhi phần lục tông 。ngã nhược/nhã bất trừ vĩnh triền tà kiến 。 言已。微現神力至第一有相宗所。問曰。 ngôn dĩ 。vi hiện thần lực chí đệ nhất hữu tướng tông sở 。vấn viết 。 一切諸法何名實相。彼眾中有一尊長薩婆羅。答曰。 nhất thiết chư pháp hà danh thật tướng 。bỉ chúng trung hữu nhất tôn trường/trưởng tát bà La 。đáp viết 。 於諸相中不互諸相。是名實相。師曰。 ư chư tướng trung bất hỗ chư tướng 。thị danh thật tướng 。sư viết 。 一切諸相而不互者。若名實相當何定耶。彼曰。 nhất thiết chư tướng nhi bất hỗ giả 。nhược/nhã danh thật tướng đương hà định da 。bỉ viết 。 於諸相中實無有定。若定諸相何名為實。師曰。 ư chư tướng trung thật vô hữu định 。nhược/nhã định chư tướng hà danh vi thật 。sư viết 。 諸相不定便名實相。汝今不定當何得之。彼曰。 chư tướng bất định tiện danh thật tướng 。nhữ kim bất định đương hà đắc chi 。bỉ viết 。 我言不定不說諸相。當說諸相其義亦然。 ngã ngôn bất định bất thuyết chư tướng 。đương thuyết chư tướng kỳ nghĩa diệc nhiên 。 師曰。汝言不定當為實相。定不定故即非實相。 sư viết 。nhữ ngôn bất định đương vi/vì/vị thật tướng 。định bất định cố tức phi thật tướng 。 彼曰。定既不定即非實相。 bỉ viết 。định ký bất định tức phi thật tướng 。 知我非故不定不變。師曰。汝今不變何名實相。 tri ngã phi cố bất định bất biến 。sư viết 。nhữ kim bất biến hà danh thật tướng 。 已變已往其義亦然。彼曰。不變當在。在不在故。 dĩ biến dĩ vãng kỳ nghĩa diệc nhiên 。bỉ viết 。bất biến đương tại 。tại bất tại cố 。 故變實相以定其義。師曰。實相不變。變即非實。 cố biến thật tướng dĩ định kỳ nghĩa 。sư viết 。thật tướng bất biến 。biến tức phi thật 。 於有無中何名實相。薩婆羅心知聖師懸解潛達。 ư hữu vô trung hà danh thật tướng 。tát bà La tâm tri Thánh sư huyền giải tiềm đạt 。 即以手指虛空曰。此是世間有相。亦能空故。 tức dĩ thủ chỉ hư không viết 。thử thị thế gian hữu tướng 。diệc năng không cố 。 當我此身得似否。師曰。若解實相即見非相。 đương ngã thử thân đắc tự phủ 。sư viết 。nhược/nhã giải thật tướng tức kiến phi tướng 。 若了非相其色亦然。當於色中不失色體。 nhược/nhã liễu phi tướng kỳ sắc diệc nhiên 。đương ư sắc trung bất thất sắc thể 。 於非相中不礙有故。若能是解此名實相。彼眾聞已。 ư phi tướng trung bất ngại hữu cố 。nhược/nhã năng thị giải thử danh thật tướng 。bỉ chúng văn dĩ 。 心意朗然欽禮信受。師又瞥然匿跡。 tâm ý lãng nhiên khâm lễ tín thọ 。sư hựu miết nhiên nặc tích 。 至第二無相宗所。問曰。汝言無相當何證之。 chí đệ nhị vô tướng tông sở 。vấn viết 。nhữ ngôn vô tướng đương hà chứng chi 。 彼眾中有智者波羅提。答曰。我明無相心不現故。 bỉ chúng trung hữu trí giả ba la Đề 。đáp viết 。ngã minh vô tướng tâm bất hiện cố 。 師曰。汝心不現當何明之。彼曰。 sư viết 。nhữ tâm bất hiện đương hà minh chi 。bỉ viết 。 我明無相心不取捨。當於明時亦無當者。師曰。 ngã minh vô tướng tâm bất thủ xả 。đương ư minh thời diệc vô đương giả 。sư viết 。 於諸有無心不取捨。又無當者諸明無故。彼曰。 ư chư hữu vô tâm bất thủ xả 。hựu vô đương giả chư minh vô cố 。bỉ viết 。 入佛三昧尚無所得。何況無相而欲知之。師曰。 nhập Phật tam muội thượng vô sở đắc 。hà huống vô tướng nhi dục tri chi 。sư viết 。 相既不知誰云有無。尚無所得何名三昧。彼曰。 tướng ký bất tri thùy vân hữu vô 。thượng vô sở đắc hà danh tam muội 。bỉ viết 。 我說不證證無所證。非三昧故我說三昧。師曰。 ngã thuyết bất chứng chứng vô sở chứng 。phi tam muội cố ngã thuyết tam muội 。sư viết 。 非三昧者何當名之。汝既不證非證何證。 phi tam muội giả hà đương danh chi 。nhữ ký bất chứng phi chứng hà chứng 。 波羅提聞師辯析即悟本心。禮謝於師懺悔往謬。 ba la Đề văn sư biện tích tức ngộ bản tâm 。lễ tạ ư sư sám hối vãng mậu 。 師記曰。汝當得果不久證之。 sư kí viết 。nhữ đương đắc quả bất cửu chứng chi 。 此國有魔非久降之。言已忽然不現。至第三定慧宗所。問曰。 thử quốc hữu ma phi cữu hàng chi 。ngôn dĩ hốt nhiên bất hiện 。chí đệ tam định tuệ tông sở 。vấn viết 。 汝學定慧為一為二。彼眾中有婆蘭陀者。 nhữ học định tuệ vi/vì/vị nhất vi/vì/vị nhị 。bỉ chúng trung hữu Bà lan đà giả 。 答曰。我此定慧非一非二。師曰。 đáp viết 。ngã thử định tuệ phi nhất phi nhị 。sư viết 。 既非一二何名定慧。彼曰。在定非定處慧非慧。 ký phi nhất nhị hà danh định tuệ 。bỉ viết 。tại định phi định xứ/xử tuệ phi tuệ 。 一即非一二亦不二。師曰。當一不一當二不二。 nhất tức phi nhất nhị diệc bất nhị 。sư viết 。đương nhất bất nhất đương nhị bất nhị 。 既非定慧約何定慧。彼曰。不一不二定慧能知。 ký phi định tuệ ước hà định tuệ 。bỉ viết 。bất nhất bất nhị định tuệ năng tri 。 非定非慧亦復然矣。師曰。慧非定故然何知哉。 phi định phi tuệ diệc phục nhiên hĩ 。sư viết 。tuệ phi định cố nhiên hà tri tai 。 不一不二誰定誰慧。婆蘭陀聞之疑心氷釋。 bất nhất bất nhị thùy định thùy tuệ 。Bà lan đà văn chi nghi tâm băng thích 。 至第四戒行宗所。問曰。何者名戒。云何名行。 chí đệ tứ giới hạnh/hành/hàng tông sở 。vấn viết 。hà giả danh giới 。vân hà danh hạnh/hành/hàng 。 當此戒行為一為二。彼眾中有一賢者。答曰。 đương thử giới hạnh/hành/hàng vi/vì/vị nhất vi/vì/vị nhị 。bỉ chúng trung hữu nhất hiền giả 。đáp viết 。 一二二一皆彼所生。依教無染此名戒行。師曰。 nhất nhị nhị nhất giai bỉ sở sanh 。y giáo vô nhiễm thử danh giới hạnh/hành/hàng 。sư viết 。 汝言依教即是有染。一二俱破。何言依教。 nhữ ngôn y giáo tức thị hữu nhiễm 。nhất nhị câu phá 。hà ngôn y giáo 。 此二違背不及於行。內外非明何名為戒。彼曰。 thử nhị vi bội bất cập ư hạnh/hành/hàng 。nội ngoại phi minh hà danh vi giới 。bỉ viết 。 我有內外彼己知竟(淅本己字作已依廣燈也。邵本作無字依寶林也。 ngã hữu nội ngoại bỉ kỷ tri cánh (tích bổn kỷ tự tác dĩ y quảng đăng dã 。thiệu bổn tác vô tự y Bảo lâm dã 。 洪舊本作已字。正宗記作以字。未詳孰是)。既得通達便是戒行。 hồng cựu bổn tác dĩ tự 。chánh tông kí tác dĩ tự 。vị tường thục thị )。ký đắc thông đạt tiện thị giới hạnh/hành/hàng 。 若說違背俱是俱非。言及清淨即戒即行。師曰。 nhược/nhã thuyết vi bội câu thị câu phi 。ngôn cập thanh tịnh tức giới tức hạnh/hành/hàng 。sư viết 。 俱是俱非何言清淨。既得通故何談內外。 câu thị câu phi hà ngôn thanh tịnh 。ký đắc thông cố hà đàm nội ngoại 。 賢者聞之即自慚服。至第五無得宗所。問曰。 hiền giả văn chi tức tự tàm phục 。chí đệ ngũ vô đắc tông sở 。vấn viết 。 汝云無得無得何得。既無所得亦無得得。 nhữ vân vô đắc vô đắc hà đắc 。ký vô sở đắc diệc vô đắc đắc 。 彼眾中有寶靜者。答曰。我說無得非無得得。 bỉ chúng trung hữu bảo tĩnh giả 。đáp viết 。ngã thuyết vô đắc phi vô đắc đắc 。 當說得得無得是得。師曰。得既不得。 đương thuyết đắc đắc vô đắc thị đắc 。sư viết 。đắc ký bất đắc 。 得亦非得既云得得。得得何得。彼曰。見得非得。非得是得。 đắc diệc phi đắc ký vân đắc đắc 。đắc đắc hà đắc 。bỉ viết 。kiến đắc phi đắc 。phi đắc thị đắc 。 若見不得名為得得。師曰。得既非得。得得無得。 nhược/nhã kiến bất đắc danh vi đắc đắc 。sư viết 。đắc ký phi đắc 。đắc đắc vô đắc 。 既無所得。當何得得。寶靜聞之頓除疑網。 ký vô sở đắc 。đương hà đắc đắc 。bảo tĩnh văn chi đốn trừ nghi võng 。 至第六寂靜宗所。問曰。何名寂靜。 chí đệ lục tịch tĩnh tông sở 。vấn viết 。hà danh tịch tĩnh 。 於此法中誰靜誰寂。彼有尊者。答曰。 ư thử Pháp trung thùy tĩnh thùy tịch 。bỉ hữu Tôn-Giả 。đáp viết 。 此心不動是名為寂。於法無染名之為靜。師曰。 thử tâm bất động thị danh vi/vì/vị tịch 。ư Pháp vô nhiễm danh chi vi/vì/vị tĩnh 。sư viết 。 本心不寂要假寂靜。本來寂故何用寂靜。彼曰。 bản tâm bất tịch yếu giả tịch tĩnh 。bản lai tịch cố hà dụng tịch tĩnh 。bỉ viết 。 諸法本空以空空故。於彼空空故名寂靜。師曰。 chư pháp bản không dĩ không không cố 。ư bỉ không không cố danh tịch tĩnh 。sư viết 。 空空已空諸法亦爾。寂靜無相何靜何寂。 không không dĩ không chư Pháp diệc nhĩ 。tịch tĩnh vô tướng hà tĩnh hà tịch 。 彼尊者聞師指誨豁然開悟。既而六眾咸誓歸依。 bỉ Tôn-Giả văn sư chỉ hối khoát nhiên khai ngộ 。ký nhi lục chúng hàm thệ quy y 。 由是化被南天聲馳五印。遠近學者靡然嚮風。 do thị hóa bị Nam Thiên thanh trì ngũ ấn 。viễn cận học giả mĩ/mị nhiên hướng phong 。 經六十餘載度無量眾。後值異見王輕毀三寶。 Kinh lục thập dư tái độ vô lượng chúng 。hậu trị dị kiến Vương khinh hủy Tam Bảo 。 每云。我之祖宗皆信佛道。陷于邪見。 mỗi vân 。ngã chi tổ tông giai tín Phật đạo 。hãm vu tà kiến 。 壽年不永運祚亦促。且我身是佛何更外求。善惡報應。 thọ niên bất vĩnh vận tộ diệc xúc 。thả ngã thân thị Phật hà cánh ngoại cầu 。thiện ác báo ứng 。 皆因多智之者。妄搆其說。至於國內。 giai nhân đa trí chi giả 。vọng cấu kỳ thuyết 。chí ư quốc nội 。 耆舊為前王所奉者。悉從廢黜。師知已。 kì cựu vi/vì/vị tiền Vương sở phụng giả 。tất tùng phế truất 。sư tri dĩ 。 歎彼德薄當何救之。又念無相宗中二首領。 thán bỉ đức bạc đương hà cứu chi 。hựu niệm vô tướng tông trung nhị thủ lảnh 。 其一波羅提者。與王有緣將證其果。其二宗勝者。 kỳ nhất ba la Đề giả 。dữ Vương hữu duyên tướng chứng kỳ quả 。kỳ nhị tông thắng giả 。 非不博辯而無宿因。時六宗徒眾亦各念言。 phi bất bác biện nhi vô tú nhân 。thời lục tông đồ chúng diệc các niệm ngôn 。 佛法有難師何自安。師遙知眾意即彈指應之。 Phật Pháp hữu nạn/nan sư hà tự an 。sư dao tri chúng ý tức đàn chỉ ưng chi 。 六眾聞之云。此是我師達磨信響。 lục chúng văn chi vân 。thử thị ngã sư đạt-ma tín hưởng 。 我等宜須速行以副慈命。言已至師所禮拜問訊。師曰。 ngã đẳng nghi tu tốc hạnh/hành/hàng dĩ phó từ mạng 。ngôn dĩ chí sư sở lễ bái vấn tấn 。sư viết 。 今一葉翳虛孰能剪拂。宗勝曰。 kim nhất diệp ế hư thục năng tiễn phất 。tông thắng viết 。 我雖淺薄敢憚其行。師曰。汝雖辯慧而道力未全。宗勝自念。 ngã tuy thiển bạc cảm đạn kỳ hạnh/hành/hàng 。sư viết 。nhữ tuy biện tuệ nhi đạo lực vị toàn 。tông thắng tự niệm 。 我師恐我見王作大佛事。名譽顯達映奪尊威。 ngã sư khủng ngã kiến Vương tác Đại Phật sự 。danh dự hiển đạt ánh đoạt tôn uy 。 縱彼福慧為王。我是沙門受佛教旨。 túng bỉ phước tuệ vi/vì/vị Vương 。ngã thị Sa Môn thọ/thụ Phật giáo chỉ 。 豈難敵也。言訖潛去至王所。 khởi nạn/nan địch dã 。ngôn cật tiềm khứ chí Vương sở 。 廣說法要及世界苦樂人天善惡等事。王與之往返徵詰無不詣理。 quảng thuyết Pháp yếu cập thế giới khổ lạc/nhạc nhân thiên thiện ác đẳng sự 。Vương dữ chi vãng phản trưng cật vô bất nghệ lý 。 王曰。汝今所解其法何在。宗勝曰。 Vương viết 。nhữ kim sở giải kỳ Pháp hà tại 。tông thắng viết 。 如王治化當合其道。王所有道何在。王曰。 như Vương trì hóa đương hợp kỳ đạo 。Vương sở hữu đạo hà tại 。Vương viết 。 我所有道將除邪法。汝所有法將伏何人。 ngã sở hữu đạo tướng trừ tà pháp 。nhữ sở hữu pháp tướng phục hà nhân 。 師不起于坐懸知宗勝義墮。遽告波羅提曰。宗勝不稟吾教。 sư bất khởi vu tọa huyền tri tông thắng nghĩa đọa 。cự cáo ba la Đề viết 。tông thắng bất bẩm ngô giáo 。 潛化於王須臾即屈。汝可速救。 tiềm hóa ư Vương tu du tức khuất 。nhữ khả tốc cứu 。 波羅提恭稟師旨云。願假神力。言已雲生足下。 ba la Đề cung bẩm sư chỉ vân 。nguyện giả thần lực 。ngôn dĩ vân sanh túc hạ 。 至王前默然而住。時王正問宗勝。 chí Vương tiền mặc nhiên nhi trụ/trú 。thời Vương chánh vấn tông thắng 。 忽見波羅提乘雲而至愕然忘其問答。曰乘空之者是正是邪。 hốt kiến ba la Đề thừa vân nhi chí ngạc nhiên vong kỳ vấn đáp 。viết thừa không chi giả thị chánh thị tà 。 答曰。我非邪正而來正邪。王心若正我無邪正。 đáp viết 。ngã phi tà chánh nhi lai chánh tà 。Vương tâm nhược/nhã chánh ngã vô tà chánh 。 王雖驚異而驕慢方熾。即擯宗勝令出。 Vương tuy kinh dị nhi kiêu mạn phương sí 。tức bấn tông thắng lệnh xuất 。 波羅提曰。王既有道何擯沙門。 ba la Đề viết 。Vương ký hữu đạo hà bấn Sa Môn 。 我雖無解願王致問。王怒而問曰。何者是佛。答曰。見性是佛。 ngã tuy vô giải nguyện Vương trí vấn 。Vương nộ nhi vấn viết 。hà giả thị Phật 。đáp viết 。kiến tánh thị Phật 。 王曰。師見性否。答曰。我見佛性。王曰。 Vương viết 。sư kiến tánh phủ 。đáp viết 。ngã kiến Phật tánh 。Vương viết 。 性在何處。答曰。性在作用。王曰。 tánh tại hà xứ/xử 。đáp viết 。tánh tại tác dụng 。Vương viết 。 是何作用我今不見。答曰。今見作用王自不見。王曰。 thị hà tác dụng ngã kim bất kiến 。đáp viết 。kim kiến tác dụng Vương tự bất kiến 。Vương viết 。 於我有否。答曰。王若作用無有不是。 ư ngã hữu phủ 。đáp viết 。Vương nhược/nhã tác dụng vô hữu bất thị 。 王若不用體亦難見。王曰。若當用時幾處出現。答曰。 Vương nhược/nhã bất dụng thể diệc nạn/nan kiến 。Vương viết 。nhược/nhã đương dụng thời ki xứ xuất hiện 。đáp viết 。 若出現時當有其八。王曰。其八出現當為我說。 nhược/nhã xuất hiện thời đương hữu kỳ bát 。Vương viết 。kỳ bát xuất hiện đương vi/vì/vị ngã thuyết 。 波羅提即說偈曰。 ba la Đề tức thuyết kệ viết 。 　在胎為身　　處世名人　　在眼曰見 　tại thai vi/vì/vị thân 　　xứ/xử thế danh nhân 　　tại nhãn viết kiến 　在耳曰聞　　在鼻辨香　　在口談論 　tại nhĩ viết văn 　　tại tỳ biện hương 　　tại khẩu đàm luận 　在手執捉　　在足運奔 　tại thủ chấp tróc 　　tại túc vận bôn 　遍現俱該沙界　　收攝在一微塵 　biến hiện câu cai sa giới 　　thu nhiếp tại nhất vi trần 　識者知是佛性　　不識喚作精魂 　thức giả tri thị Phật tánh 　　bất thức hoán tác tinh hồn 王聞偈已心即開悟。乃悔謝前非咨詢法要。 Vương văn kệ dĩ tâm tức khai ngộ 。nãi hối tạ tiền phi tư tuân pháp yếu 。 朝夕忘倦。迄于九旬。時宗勝既被斥逐。 triêu tịch vong quyện 。hất vu cửu tuần 。Thời tông thắng ký bị xích trục 。 退藏深山。念曰。我今百歲八十為非。 thoái tạng thâm sơn 。niệm viết 。ngã kim bách tuế bát thập vi/vì/vị phi 。 二十年來方歸佛道。性雖愚昧行絕瑕疵。 nhị thập niên lai phương quy Phật đạo 。tánh tuy ngu muội hạnh/hành/hàng tuyệt hà Tỳ 。 不能禦難生何如死。言訖即自投崖。俄有一神人以手捧承。 bất năng ngữ nạn/nan sanh hà như tử 。ngôn cật tức tự đầu nhai 。nga hữu nhất thần nhân dĩ thủ phủng thừa 。 置于巖石之上安然無損。宗勝曰。 trí vu nham thạch chi thượng an nhiên vô tổn 。tông thắng viết 。 我忝沙門當與正法為主。不能抑絕王非。 ngã thiểm Sa Môn đương dữ chánh pháp vi/vì/vị chủ 。bất năng ức tuyệt Vương phi 。 是以捐身自責。何神祐助一至於斯。願垂一語以保餘年。 thị dĩ quyên thân tự trách 。hà Thần hữu trợ nhất chí ư tư 。nguyện thùy nhất ngữ dĩ bảo dư niên 。 於是神人乃說偈曰。 ư thị thần nhân nãi thuyết kệ viết 。 　師壽於百歲　　八十而造非 　sư thọ ư bách tuế 　　bát thập nhi tạo phi 　為近至尊故　　熏修而入道 　vi/vì/vị cận chí tôn cố 　　huân tu nhi nhập đạo 　雖具少智慧　　而多有彼我 　tuy cụ thiểu trí tuệ 　　nhi đa hữu bỉ ngã 　所見諸賢等　　未嘗生珍敬 　sở kiến chư hiền đẳng 　　vị thường sanh trân kính 　二十年功德　　其心未恬靜 　nhị thập niên công đức 　　kỳ tâm vị điềm tĩnh 　聰明輕慢故　　而獲至於此 　thông minh khinh mạn cố 　　nhi hoạch chí ư thử 　得王不敬者　　當感果如是 　đắc Vương bất kính giả 　　đương cảm quả như thị 　自今不疎怠　　不久成奇智 　tự kim bất sơ đãi 　　bất cửu thành kì trí 　諸聖悉存心　　如來亦復爾 　chư Thánh tất tồn tâm 　　Như Lai diệc phục nhĩ 宗勝聞偈欣然。即於巖間宴坐。 tông thắng văn kệ hân nhiên 。tức ư nham gian yến tọa 。 時異見王復問波羅提曰。仁者智辯當師何人。答曰。 thời dị kiến Vương phục vấn ba la Đề viết 。nhân giả trí biện đương sư hà nhân 。đáp viết 。 我所出家。即娑羅寺烏沙婆三藏為授業師。 ngã sở xuất gia 。tức Ta-la tự ô sa Bà Tam Tạng vi/vì/vị thọ/thụ nghiệp sư 。 其出世師者即大王叔菩提達磨是也。 kỳ xuất thế sư giả tức Đại Vương thúc Bồ-đề Đạt-ma thị dã 。 王聞師名驚駭久之。曰。鄙薄忝嗣王位。 Vương văn sư danh kinh hãi cửu chi 。viết 。bỉ bạc thiểm tự Vương vị 。 而趣邪背正忘我尊叔。遽勅近臣特加迎請。師即隨使而至。 nhi thú tà bối chánh vong ngã tôn thúc 。cự sắc cận Thần đặc gia nghênh thỉnh 。sư tức tùy sử nhi chí 。 為王懺悔往非。王聞規誡泣謝于師。 vi/vì/vị Vương sám hối vãng phi 。Vương văn quy giới khấp tạ vu sư 。 又詔宗勝歸國。大臣奏曰。宗勝被謫投崖。今已亡矣。 hựu chiếu tông thắng quy quốc 。đại thần tấu viết 。tông thắng bị trích đầu nhai 。kim dĩ vong hĩ 。 王告師曰。宗勝之死皆自於吾。 Vương cáo sư viết 。tông thắng chi tử giai tự ư ngô 。 如何大慈令免斯罪。師曰。宗勝今在巖間宴息。 như hà đại từ lệnh miễn tư tội 。sư viết 。tông thắng kim tại nham gian yến tức 。 但遣使召當即至矣。 đãn khiển sử triệu đương tức chí hĩ 。 王即遣使入山果見宗勝端居禪寂。宗勝蒙召乃曰。深媿王意。貧道誓處巖泉。 Vương tức khiển sử nhập sơn quả kiến tông thắng đoan cư Thiền tịch 。tông thắng mông triệu nãi viết 。thâm quy Vương ý 。bần đạo thệ xứ/xử nham tuyền 。 且王國賢德如林。達磨是王之叔。六眾所師。 thả Vương quốc hiền đức như lâm 。đạt-ma thị Vương chi thúc 。lục chúng sở sư 。 波羅提法中龍象。願王崇仰二聖以福皇基。 ba la Đề Pháp trung long tượng 。nguyện Vương sùng ngưỡng nhị thánh dĩ phước hoàng cơ 。 使者復命。未至師謂王曰。知取得宗勝否。 sử giả phục mạng 。vị chí sư vị Vương viết 。tri thủ đắc tông thắng phủ 。 王曰。未知。師曰。一請未至。再命必來。 Vương viết 。vị tri 。sư viết 。nhất thỉnh vị chí 。tái mạng tất lai 。 良久使還果如師語。師遂辭王曰。 lương cửu sử hoàn quả như sư ngữ 。sư toại từ Vương viết 。 當善修德不久疾作。吾且去矣。經七日王乃得疾。 đương thiện tu đức bất cửu tật tác 。ngô thả khứ hĩ 。Kinh thất nhật Vương nãi đắc tật 。 國醫診治有加無瘳。貴戚近臣憶師前記。急發使告師曰。 quốc y chẩn trì hữu gia vô sưu 。quý Thích cận Thần ức sư tiền kí 。cấp phát sử cáo sư viết 。 王疾殆至彌留。願叔慈悲遠來軫救。 Vương tật đãi chí di lưu 。nguyện thúc từ bi viễn lai chẩn cứu 。 師即至王所慰問其疾。時宗勝再承王召。即別巖間。 sư tức chí Vương sở úy vấn kỳ tật 。Thời tông thắng tái thừa Vương triệu 。tức biệt nham gian 。 波羅提久受王恩亦來問疾。波羅提曰。 ba la Đề cửu thọ/thụ Vương ân diệc lai vấn tật 。ba la Đề viết 。 當何施為令王免苦。 đương hà thí vi/vì/vị lệnh Vương miễn khổ 。 師即令太子為王宥罪施恩崇奉僧寶。復為王懺悔云。願罪消滅。 sư tức lệnh Thái-Tử vi/vì/vị Vương hựu tội thí ân sùng phụng tăng bảo 。phục vi/vì/vị Vương sám hối vân 。nguyện tội tiêu diệt 。 如是者三。王疾有間。師心念。震旦緣熟行化時至。 như thị giả tam 。Vương tật hữu gian 。sư tâm niệm 。Chấn-đán duyên thục hạnh/hành/hàng hóa thời chí 。 乃先辭祖塔。次別同學。然至王所慰而勉之曰。 nãi tiên từ tổ tháp 。thứ biệt đồng học 。nhiên chí Vương sở úy nhi miễn chi viết 。 當勤修白業護持三寶。吾去非晚一九即迴。 đương cần tu bạch nghiệp hộ trì Tam Bảo 。ngô khứ phi vãn nhất cửu tức hồi 。 王聞師言涕淚交集。曰此國何罪彼土何祥。 Vương văn sư ngôn thế lệ giao tập 。viết thử quốc hà tội bỉ độ hà tường 。 叔既有緣非吾所止。唯願不忘父母之國。 thúc ký hữu duyên phi ngô sở chỉ 。duy nguyện bất vong phụ mẫu chi quốc 。 事畢早回。王即具大舟實以眾寶。 sự tất tảo hồi 。Vương tức cụ Đại châu thật dĩ chúng bảo 。 躬率臣寮送至海壖。師汎重溟凡三周寒暑達于南海。 cung suất Thần liêu tống chí hải nhuyên 。sư phiếm trọng minh phàm tam châu hàn thử đạt vu Nam hải 。 實梁普通八年丁未歲九月二十一日也。 thật lương phổ thông bát niên đinh vị tuế cửu nguyệt nhị thập nhất nhật dã 。 廣州刺史蕭昂具主禮迎接。表聞武帝。 quảng châu Thứ sử tiêu ngang cụ chủ lễ nghênh tiếp 。biểu văn vũ đế 。 帝覽奏遣使齎詔迎請。 đế lãm tấu khiển sử tê chiếu nghênh thỉnh 。 十月一日至金陵(嵩禪師以梁僧寶唱續法記為據作正宗記言。達磨以梁武普通元年庚子歲至此土。其年乃後魏明帝正光元年也。 thập nguyệt nhất nhật chí kim lăng (tung Thiền sư dĩ lương tăng bảo xướng tục Pháp kí vi/vì/vị cứ tác chánh tông kí ngôn 。đạt-ma dĩ lương vũ phổ thông nguyên niên canh tử tuế chí thử độ 。kỳ niên nãi Hậu Ngụy minh đế chánh quang nguyên niên dã 。 若如此則與後入滅啟壙等年皆相合。若據此稱。普通八年丁未歲九月二十一日至南海。十月一日至金陵則甚誤也。 nhược như thử tức dữ hậu nhập diệt khải khoáng đẳng niên giai tướng hợp 。nhược/nhã cứ thử xưng 。phổ thông bát niên đinh vị tuế cửu nguyệt nhị thập nhất nhật chí Nam hải 。thập nguyệt nhất nhật chí kim lăng tức thậm ngộ dã 。 蓋普通八年三月已改為大通元年。則九月不應尚稱普通八年也。南海者今廣州也。去金陵數千里。刺史奏聞而武帝詔迎。 cái phổ thông bát niên tam nguyệt dĩ cải vi/vì/vị đại thông nguyên niên 。tức cửu nguyệt bất ưng thượng xưng phổ thông bát niên dã 。Nam hải giả kim quảng châu dã 。khứ kim lăng số thiên lý 。Thứ sử tấu văn nhi vũ đế chiếu nghênh 。 豈可十日之間便至金陵耶。又按南史蕭昂本傳。不言昂為廣州刺史。但王茂傳末有廣州長史蕭昂。然不知何年在任。 khởi khả thập nhật chi gian tiện chí kim lăng da 。hựu án Nam sử tiêu ngang bổn truyền 。bất ngôn ngang vi/vì/vị quảng châu Thứ sử 。đãn Vương mậu truyền mạt hữu quảng châu trường/trưởng sử tiêu ngang 。nhiên bất tri hà niên tại nhâm 。 今止可云○達于南海實梁普通元年。廣州刺史具主禮迎接。表聞武帝。帝覽奏遣使齎詔迎請。十月一日至金陵)。 kim chỉ khả vân ○đạt vu Nam hải thật lương phổ thông nguyên niên 。quảng châu Thứ sử cụ chủ lễ nghênh tiếp 。biểu văn vũ đế 。đế lãm tấu khiển sử tê chiếu nghênh thỉnh 。thập nguyệt nhất nhật chí kim lăng )。 帝問曰。朕即位已來。造寺寫經度僧不可勝紀。 đế vấn viết 。Trẫm tức vị dĩ lai 。tạo tự tả Kinh độ tăng bất khả thắng kỉ 。 有何功德。師曰。並無功德。帝曰。何以無功德。 hữu hà công đức 。sư viết 。tịnh vô công đức 。đế viết 。hà dĩ vô công đức 。 師曰。此但人天小果有漏之因。 sư viết 。thử đãn nhân thiên tiểu quả hữu lậu chi nhân 。 如影隨形雖有非實。帝曰。如何是真功德。答曰。 như ảnh tùy hình tuy hữu phi thật 。đế viết 。như hà thị chân công đức 。đáp viết 。 淨智妙圓體自空寂。如是功德不以世求。帝又問。 tịnh trí diệu viên thể tự không tịch 。như thị công đức bất dĩ thế cầu 。đế hựu vấn 。 如何是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。帝曰。 như hà thị thánh đế đệ nhất nghĩa 。sư viết 。khuếch nhiên vô Thánh 。đế viết 。 對朕者誰。師曰。不識。帝不領悟。師知機不契。 đối Trẫm giả thùy 。sư viết 。bất thức 。đế bất lĩnh ngộ 。sư tri ky bất khế 。 是月十九日潛迴(廣燈迴作過字)江北。 thị nguyệt thập cửu nhật tiềm hồi (quảng đăng hồi tác quá/qua tự )giang Bắc 。 十一月二十三日屆于洛陽當後魏孝明太和十年也(當云後魏孝明正光元年也。 thập nhất nguyệt nhị thập tam nhật giới vu Lạc dương đương Hậu Ngụy hiếu minh thái hòa thập niên dã (đương vân Hậu Ngụy hiếu minh chánh quang nguyên niên dã 。 若據太和十年乃後魏文帝時是年即南齊武帝永明四年丙寅歲也)。 nhược/nhã cứ thái hòa thập niên nãi Hậu Ngụy văn đế thời thị niên tức Nam tề vũ đế vĩnh minh tứ niên bính dần tuế dã )。 寓止于嵩山少林寺。面壁而坐終日默然。人莫之測。 ngụ chỉ vu tung sơn Thiếu Lâm tự 。diện bích nhi tọa chung nhật mặc nhiên 。nhân mạc chi trắc 。 謂之壁觀婆羅門。時有僧神光者。曠達之士也。 vị chi bích quán Bà-la-môn 。thời hữu tăng thần quang giả 。khoáng đạt chi sĩ dã 。 久居伊洛。博覽群書善談玄理。每歎曰。 cửu cư y lạc 。bác lãm quần thư thiện đàm huyền lý 。mỗi thán viết 。 孔老之教禮術風規。莊易之書未盡妙理。近聞。 khổng lão chi giáo lễ thuật phong quy 。trang dịch chi thư vị tận diệu lý 。cận văn 。 達磨大士住止少林。至人不遙。當造玄境。 đạt-ma đại sĩ trụ/trú chỉ Thiếu Lâm 。chí nhân bất dao 。đương tạo huyền cảnh 。 乃往彼晨夕參承。師常端坐面牆。莫聞誨勵。光自惟曰。 nãi vãng bỉ Thần tịch tham thừa 。sư thường đoan tọa diện tường 。mạc văn hối lệ 。quang tự duy viết 。 昔人求道敲骨取髓刺血濟饑。 tích nhân cầu đạo xao cốt thủ tủy thứ huyết tế cơ 。 布髮掩泥投崖飼虎。古尚若此。我又何人。 bố phát yểm nê đầu nhai tự hổ 。cổ thượng nhược/nhã thử 。ngã hựu hà nhân 。 其年十二月九日夜天大雨雪。光堅立不動。遲明積雪過膝。 kỳ niên thập nhị nguyệt cửu nhật dạ Thiên Đại vũ tuyết 。quang kiên lập bất động 。trì minh tích tuyết quá/qua tất 。 師憫而問曰。汝久立雪中。當求何事。光悲淚曰。 sư mẫn nhi vấn viết 。nhữ cửu lập tuyết trung 。đương cầu hà sự 。quang bi lệ viết 。 惟願和尚慈悲。開甘露門廣度群品。師曰。 duy nguyện hòa thượng từ bi 。khai cam lộ môn quảng độ quần phẩm 。sư viết 。 諸佛無上妙道。曠劫精勤。難行能行非忍而忍。 chư Phật vô thượng diệu đạo 。khoáng kiếp tinh cần 。nạn/nan hạnh/hành/hàng năng hạnh/hành/hàng phi nhẫn nhi nhẫn 。 豈以小德小智輕心慢心。 khởi dĩ tiểu đức tiểu trí khinh tâm mạn tâm 。 欲冀真乘徒勞勤苦。光聞師誨勵。潛取利刀自斷左臂。 dục kí chân thừa đồ lao cần khổ 。quang văn sư hối lệ 。tiềm thủ lợi đao tự đoạn tả tý 。 置于師前。師知是法器。乃曰。 trí vu sư tiền 。sư tri thị pháp khí 。nãi viết 。 諸佛最初求道為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可在。 chư Phật tối sơ cầu đạo vi/vì/vị Pháp vong hình 。nhữ kim đoạn tý ngô tiền 。cầu diệc khả tại 。 師遂因與易名曰慧可。光曰。諸佛法印可得聞乎。 sư toại nhân dữ dịch danh viết Huệ Khả 。quang viết 。chư Phật Pháp ấn khả đắc văn hồ 。 師曰諸佛法印匪從人得。光曰。我心未寧。乞師與安。 sư viết chư Phật Pháp ấn phỉ tùng nhân đắc 。quang viết 。ngã tâm vị ninh 。khất sư dữ an 。 師曰。將心來與汝安。曰覓心了不可得。師曰。 sư viết 。tướng tâm lai dữ nhữ an 。viết mịch tâm liễu bất khả đắc 。sư viết 。 我與汝安心竟。後孝明帝聞師異跡。 ngã dữ nhữ an tâm cánh 。hậu hiếu minh đế văn sư dị tích 。 遣使齎詔徵前後三至。師不下少林。帝彌加欽尚。 khiển sử tê chiếu trưng tiền hậu tam chí 。sư bất hạ Thiếu Lâm 。đế di gia khâm thượng 。 就賜摩衲袈裟二領。金鉢銀水瓶繒帛等。 tựu tứ ma nạp ca sa nhị lĩnh 。kim bát ngân thủy bình tăng bạch đẳng 。 師牢讓三返。帝意彌堅。師乃受之。 sư lao nhượng tam phản 。đế ý di kiên 。sư nãi thọ/thụ chi 。 自爾緇白之眾倍加信向。迄九年已欲西返天竺。乃命門人曰。 tự nhĩ truy bạch chi chúng bội gia tín hướng 。hất cửu niên dĩ dục Tây phản Thiên-Trúc 。nãi mạng môn nhân viết 。 時將至矣。汝等蓋各言所得乎。 thời tướng chí hĩ 。nhữ đẳng cái các ngôn sở đắc hồ 。 時門人道副對曰。如我所見。 thời môn nhân đạo phó đối viết 。như ngã sở kiến 。 不執文字不離文字而為道用。師曰。汝得吾皮。尼總持曰。 bất chấp văn tự bất ly văn tự nhi vi đạo dụng 。sư viết 。nhữ đắc ngô bì 。ni tổng trì viết 。 我今所解如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。師曰。 ngã kim sở giải như khánh hỉ kiến A-Súc Phật quốc 。nhất kiến cánh bất tái kiến 。sư viết 。 汝得吾肉。道育曰。四大本空五陰非有。 nhữ đắc ngô nhục 。đạo dục viết 。tứ đại bổn không ngũ uẩn phi hữu 。 而我見處無一法可得。師曰。汝得吾骨。 nhi ngã kiến xứ/xử vô nhất Pháp khả đắc 。sư viết 。nhữ đắc ngô cốt 。 最後慧可禮拜後依位而立。師曰。汝得吾髓。 tối hậu Huệ Khả lễ bái hậu y vị nhi lập 。sư viết 。nhữ đắc ngô tủy 。 乃顧慧可而告之曰。昔如來以正法眼付迦葉大士。 nãi cố Huệ Khả nhi cáo chi viết 。tích Như Lai dĩ chánh pháp nhãn phó Ca-diếp đại sĩ 。 展轉囑累而至於我。我今付汝。汝當護持。 triển chuyển chúc luỹ nhi chí ư ngã 。ngã kim phó nhữ 。nhữ đương hộ trì 。 并授汝袈裟以為法信。各有所表宜可知矣。可曰。 tinh thọ/thụ nhữ ca sa dĩ vi/vì/vị Pháp tín 。các hữu sở biểu nghi khả tri hĩ 。khả viết 。 請師指陳。師曰。內傳法印以契證心。 thỉnh sư chỉ trần 。sư viết 。nội truyền pháp ấn dĩ khế chứng tâm 。 外付袈裟以定宗旨。後代澆薄疑慮競生。云吾西天之人。 ngoại phó ca sa dĩ định tông chỉ 。hậu đại kiêu bạc nghi lự cạnh sanh 。vân ngô Tây Thiên chi nhân 。 言汝此方之子。憑何得法以何證之。 ngôn nhữ thử phương chi tử 。bằng hà đắc pháp dĩ hà chứng chi 。 汝今受此衣法。却後難生但出此衣并吾法偈。 nhữ kim thọ/thụ thử y Pháp 。khước hậu nạn/nan sanh đãn xuất thử y tinh ngô Pháp kệ 。 用以表明其化無礙。至吾滅後二百年。 dụng dĩ biểu minh kỳ hóa vô ngại 。chí ngô diệt hậu nhị bách niên 。 衣止不傳法周沙界。明道者多。行道者少。說理者多。 y chỉ bất truyền Pháp châu sa giới 。minh đạo giả đa 。hành đạo giả thiểu 。thuyết lý giả đa 。 通理者少。潛符密證千萬有餘。 thông lý giả thiểu 。tiềm phù mật chứng thiên vạn hữu dư 。 汝當闡揚勿輕未悟。一念迴機便同本得。聽吾偈曰。 nhữ đương xiển dương vật khinh vị ngộ 。nhất niệm hồi ky tiện đồng bổn đắc 。thính ngô kệ viết 。 　吾本來茲土　　傳法救迷情 　ngô bản lai tư độ 　　truyền Pháp cứu mê Tình 　一華開五葉　　結果自然成 　nhất hoa khai ngũ diệp 　　kết/kiết quả tự nhiên thành 師又曰。吾有楞伽經四卷。 sư hựu viết 。ngô hữu Lăng Già Kinh tứ quyển 。 亦用付汝(此蓋依寶林傳之說也。按宣律師續高僧傳。可大師傳云。初達磨以楞伽經授可曰。我觀漢地唯有此經。仁者依行自得度世。 diệc dụng phó nhữ (thử cái y Bảo lâm truyền chi thuyết dã 。án tuyên luật sư Tục Cao Tăng Truyện 。khả Đại sư truyền vân 。sơ đạt-ma dĩ Lăng Già Kinh thọ/thụ khả viết 。ngã quán hán địa duy hữu thử Kinh 。nhân giả y hạnh/hành/hàng tự đắc độ thế 。 若如傳所言。則是二祖未得法時。達磨授楞伽使觀之耳。今傳燈乃於付法傳衣之後言。師又曰。吾有楞伽經四卷。 nhược như truyền sở ngôn 。tức thị nhị tổ vị đắc pháp thời 。đạt-ma thọ/thụ Lăng già sử quán chi nhĩ 。kim truyền đăng nãi ư phó Pháp truyền y chi hậu ngôn 。sư hựu viết 。ngô hữu Lăng Già Kinh tứ quyển 。 亦用付汝。則恐誤也。兼言吾有。則似世間未有也。此但可依馬祖所言云。又引楞伽經文。以印眾生心地。則於理無害耳)。 diệc dụng phó nhữ 。tức khủng ngộ dã 。kiêm ngôn ngô hữu 。tức tự thế gian vị hữu dã 。thử đãn khả y Mã tổ sở ngôn vân 。hựu dẫn Lăng Già Kinh văn 。dĩ ấn chúng sanh tâm địa 。tức ư lý vô hại nhĩ )。 即是如來心地要門。令諸眾生開示悟入。 tức thị Như Lai tâm địa yếu môn 。lệnh chư chúng sanh khai thị ngộ nhập 。 吾自到此凡五度中毒。我常自出而試之。 ngô tự đáo thử phàm ngũ độ trung độc 。ngã thường tự xuất nhi thí chi 。 置石石裂。緣吾本離南印來此東土。 trí thạch thạch liệt 。duyên ngô bổn ly Nam ấn lai thử Đông thổ 。 見赤縣神州有大乘氣象。遂踰海越漠為法求人。 kiến xích huyền thần châu hữu Đại-Thừa khí tượng 。toại du hải việt mạc vi/vì/vị Pháp cầu nhân 。 際會未諧如愚若訥。今得汝傳授吾意已終(別記云。 tế hội vị hài như ngu nhược/nhã nột 。kim đắc nhữ truyền thọ/thụ ngô ý dĩ chung (Biệt Kí vân 。 師初居少林寺九年。為二祖說法秖教曰外息諸緣內心無喘。心如牆壁可以入道。慧可種種說心性理。道未契。 sư sơ cư Thiếu Lâm tự cửu niên 。vi/vì/vị nhị tổ thuyết Pháp kì giáo viết ngoại tức chư duyên nội tâm vô suyễn 。tâm như tường bích khả dĩ nhập đạo 。Huệ Khả chủng chủng thuyết tâm tánh lý 。đạo vị khế 。 師秖遮其非不為說無念心體。慧可曰。我已息諸緣。師曰。莫不成斷滅去否。可曰。不成斷滅。師曰。何以驗之云不斷滅。 sư kì già kỳ phi bất vi/vì/vị thuyết vô niệm tâm thể 。Huệ Khả viết 。ngã dĩ tức chư duyên 。sư viết 。mạc bất thành đoạn điệt khứ phủ 。khả viết 。bất thành đoạn điệt 。sư viết 。hà dĩ nghiệm chi vân bất đoạn điệt 。 可曰。了了常知故。言之不可及。師曰。此是諸佛所傳心體。 khả viết 。liễu liễu thường tri cố 。ngôn chi bất khả cập 。sư viết 。thử thị chư Phật sở truyền tâm thể 。 更勿疑也)言已乃與徒眾往禹門千聖寺止三日。 cánh vật nghi dã )ngôn dĩ nãi dữ đồ chúng vãng vũ môn thiên Thánh tự chỉ tam nhật 。 有期城太守揚衒之早慕佛乘。問師曰。西天五印師承為祖。 hữu kỳ thành thái thủ dương huyễn chi tảo mộ Phật thừa 。vấn sư viết 。Tây Thiên ngũ ấn sư thừa vi/vì/vị tổ 。 其道如何。師曰。明佛心宗行解相應。名之曰祖。 kỳ đạo như hà 。sư viết 。minh Phật tâm tông hạnh/hành/hàng giải tướng ứng 。danh chi viết tổ 。 又問。此外如何。師曰。須明他心知其今古。 hựu vấn 。thử ngoại như hà 。sư viết 。tu minh tha tâm tri kỳ kim cổ 。 不厭有無於法無取。不賢不愚無迷無悟。 bất yếm hữu vô ư Pháp vô thủ 。bất hiền bất ngu vô mê vô ngộ 。 若能是解故稱為祖。又曰。弟子歸心三寶亦有年矣。 nhược/nhã năng thị giải cố xưng vi/vì/vị tổ 。hựu viết 。đệ-tử quy tâm Tam Bảo diệc hữu niên hĩ 。 而智慧昏蒙尚迷真理。適聽師言罔知收措。 nhi trí tuệ hôn mông thượng mê chân lý 。thích thính sư ngôn võng tri thu thố 。 願師慈悲開示宗旨。師知懇到。即說偈曰。 nguyện sư từ bi khai thị tông chỉ 。sư tri khẩn đáo 。tức thuyết kệ viết 。 　亦不覩惡而生嫌　　亦不觀善而勤措 　diệc bất đổ ác nhi sanh hiềm 　　diệc bất quán thiện nhi cần thố 　亦不捨智而近愚　　亦不拋迷而就悟 　diệc bất xả trí nhi cận ngu 　　diệc bất phao mê nhi tựu ngộ 　達大道兮過量　　通佛心兮出度 　đạt đại đạo hề quá/qua lượng 　　thông Phật tâm hề xuất độ 　不與凡聖同躔　　超然名之曰祖 　bất dữ phàm Thánh đồng triền 　　siêu nhiên danh chi viết tổ 衒之聞偈悲喜交并曰。 huyễn chi văn kệ bi hỉ giao tinh viết 。 願師久住世間化導群有。師曰。吾即逝矣不可久留。 nguyện sư cửu trụ thế gian hóa đạo quần hữu 。sư viết 。ngô tức thệ hĩ bất khả cửu lưu 。 根性萬差多逢患難。衒之曰。未審何人。弟子為師除得。 căn tánh vạn sái đa phùng hoạn nạn/nan 。huyễn chi viết 。vị thẩm hà nhân 。đệ-tử vi/vì/vị sư trừ đắc 。 師曰。吾以傳佛祕密利益迷途。 sư viết 。ngô dĩ truyền Phật bí mật lợi ích mê đồ 。 害彼自安必無此理。衒之曰。師若不言。何表通變觀照之力。 hại bỉ tự an tất vô thử lý 。huyễn chi viết 。sư nhược/nhã bất ngôn 。hà biểu thông biến quán chiếu chi lực 。 師不獲已乃為讖曰。江槎分玉浪。 sư bất hoạch dĩ nãi vi/vì/vị sấm viết 。giang tra phần ngọc lãng 。 管炬開金鎖。五口相共行。九十無彼我。衒之聞語。 quản cự khai kim tỏa 。ngũ khẩu tướng cọng hạnh/hành/hàng 。cửu thập vô bỉ ngã 。huyễn chi văn ngữ 。 莫究其端。默記于懷禮辭而去。師之所讖。 mạc cứu kỳ đoan 。mặc kí vu hoài lễ từ nhi khứ 。sư chi sở sấm 。 雖當時不測。而後皆符驗。時魏氏奉釋禪俊如林。 tuy đương thời bất trắc 。nhi hậu giai phù nghiệm 。thời ngụy thị phụng thích Thiền tuấn như lâm 。 光統律師流支三藏者乃僧中之鸞鳳也。 quang thống luật sư Lưu Chi Tam Tạng giả nãi tăng trung chi loan phượng dã 。 覩師演道斥相指心。每與師論議是非鋒起。 đổ sư diễn đạo xích tướng chỉ tâm 。mỗi dữ sư luận nghị thị phi phong khởi 。 師遐振玄風普施法雨而偏局之量自不堪任。 sư hà chấn huyền phong phổ thí Pháp vũ nhi Thiên cục chi lượng tự bất kham nhâm 。 競起害心數加毒藥。至第六度。 cạnh khởi hại tâm số gia độc dược 。chí đệ lục độ 。 以化緣已畢傳法得人。遂不復救之端居而逝。 dĩ hóa duyên dĩ tất truyền Pháp đắc nhân 。toại bất phục cứu chi đoan cư nhi thệ 。 即後魏孝明帝太和十九年丙辰歲十月五日也(依續法記。 tức Hậu Ngụy hiếu minh đế thái hòa thập cửu niên bính Thần tuế thập nguyệt ngũ nhật dã (y tục Pháp kí 。 則十月五日乃孝莊帝永安元年。即梁大通二年戊申歲。其年即明帝武泰元年也。二月明帝崩。四月莊帝即位。改元建義。 tức thập nguyệt ngũ nhật nãi hiếu trang đế vĩnh an nguyên niên 。tức lương đại thông nhị niên mậu thân tuế 。kỳ niên tức minh đế vũ thái nguyên niên dã 。nhị nguyệt minh đế băng 。tứ nguyệt trang đế tức vị 。cải nguyên kiến nghĩa 。 至九月又改永安也。後云。汝主已厭世。謂是歲明帝崩也。據傳燈云。丙辰歲即東魏文帝大統二年。 chí cửu nguyệt hựu cải vĩnh an dã 。hậu vân 。nhữ chủ dĩ yếm thế 。vị thị tuế minh đế băng dã 。cứ truyền đăng vân 。bính Thần tuế tức Đông ngụy văn đế đại thống nhị niên 。 西魏靜帝天平三年。梁大同二年。與厭世之說全乖也。又太和十九年。乃後魏文帝時。即南齊明帝建武二年乙亥歲。 Tây ngụy tĩnh đế Thiên bình tam niên 。lương Đại đồng nhị niên 。dữ yếm thế chi thuyết toàn quai dã 。hựu thái hòa thập cửu niên 。nãi Hậu Ngụy văn đế thời 。tức Nam tề minh đế kiến vũ nhị niên ất hợi tuế 。 殊相遼邈耳)。其年十二月二十八日葬熊耳山。 thù tướng liêu mạc nhĩ )。kỳ niên thập nhị nguyệt nhị thập bát nhật táng hùng nhĩ sơn 。 起塔於定林寺。後三歲魏宋雲奉使西域迴。 khởi tháp ư định lâm tự 。hậu tam tuế ngụy tống vân phụng sử Tây Vực hồi 。 遇師于葱嶺。見手携隻履翩翩獨逝。雲問。師何往。 ngộ sư vu thông lĩnh 。kiến thủ huề chích lý phiên phiên độc thệ 。vân vấn 。sư hà vãng 。 師曰。西天去。又謂雲曰。汝主已厭世。 sư viết 。Tây Thiên khứ 。hựu vị vân viết 。nhữ chủ dĩ yếm thế 。 雲聞之茫然。別師東邁。暨復命。即明帝已登遐矣。 vân văn chi mang nhiên 。biệt sư Đông mại 。暨phục mạng 。tức minh đế dĩ đăng hà hĩ 。 而孝莊即位。雲具奏其事。帝令啟壙。 nhi hiếu trang tức vị 。vân cụ tấu kỳ sự 。đế lệnh khải khoáng 。 唯空棺一隻革履存焉(若依續法記。則後三歲乃莊帝永安三年庚戌歲。當梁武中大通二年也。 duy không quan nhất chích cách lý tồn yên (nhược/nhã y tục Pháp kí 。tức hậu tam tuế nãi trang đế vĩnh an tam niên canh tuất tuế 。đương lương vũ trung đại thông nhị niên dã 。 其年十二月莊帝方崩。奉使迴時帝尚在耳。若據傳燈。則後三歲乃已未歲。即西魏文帝大統五年。 kỳ niên thập nhị nguyệt trang đế phương băng 。phụng sử hồi thời đế thượng tại nhĩ 。nhược/nhã cứ truyền đăng 。tức hậu tam tuế nãi dĩ vị tuế 。tức Tây ngụy văn đế đại thống ngũ niên 。 東魏靜帝興和元年。當梁武大同五年也。如此則豈復有孝莊帝耶。又稱宋雲遇師於葱嶺。尤誤也。宋雲使西域迴時。 Đông ngụy tĩnh đế hưng hòa nguyên niên 。đương lương vũ Đại đồng ngũ niên dã 。như thử tức khởi phục hưũ hiếu trang đế da 。hựu xưng tống vân ngộ sư ư thông lĩnh 。vưu ngộ dã 。tống vân sử Tây Vực hồi thời 。 已在魏明帝正光年中矣。然則遇師於葱嶺者。蓋是魏末別遣使往西域迴耳○但當云。後三歲魏使有自西域迴者。遇師於葱嶺。 dĩ tại ngụy minh đế chánh quang niên trung hĩ 。nhiên tức ngộ sư ư thông lĩnh giả 。cái thị ngụy mạt biệt khiển sử vãng Tây Vực hồi nhĩ ○đãn đương vân 。hậu tam tuế ngụy sử hữu tự Tây Vực hồi giả 。ngộ sư ư thông lĩnh 。 見手携隻履翩翩獨逝。問師何往。曰西天去。又謂使曰。汝主已厭世。使聞之茫然別師東邁。 kiến thủ huề chích lý phiên phiên độc thệ 。vấn sư hà vãng 。viết Tây Thiên khứ 。hựu vị sử viết 。nhữ chủ dĩ yếm thế 。sử văn chi mang nhiên biệt sư Đông mại 。 暨復命即明帝已登遐矣。而孝莊即位。奉使具奏其事。帝令啟壙。唯空棺一隻革履存焉)。 暨phục mạng tức minh đế dĩ đăng hà hĩ 。nhi hiếu trang tức vị 。phụng sử cụ tấu kỳ sự 。đế lệnh khải khoáng 。duy không quan nhất chích cách lý tồn yên )。 舉朝為之驚歎奉詔取遺履。於少林寺供養。 cử triêu vi/vì/vị chi kinh thán phụng chiếu thủ di lý 。ư Thiếu Lâm tự cúng dường 。 至唐開元十五年丁卯歲。為信道者竊在五臺華嚴寺。 chí đường khai nguyên thập ngũ niên đinh mão tuế 。vi/vì/vị tín đạo giả thiết tại ngũ đài hoa nghiêm tự 。 今不知所在。初梁武遇師因緣未契。及聞化行魏邦。 kim bất tri sở tại 。sơ lương vũ ngộ sư nhân duyên vị khế 。cập văn hóa hạnh/hành/hàng ngụy bang 。 遂欲自撰師碑而未暇也。 toại dục tự soạn sư bi nhi vị hạ dã 。 後聞宋雲事乃成之。代宗諡圓覺大師。塔曰空觀。 hậu văn tống vân sự nãi thành chi 。đại tông thụy Viên Giác Đại sư 。tháp viết không quán 。 師自魏丙辰歲告寂。迄皇宋景德元年甲辰。 sư tự ngụy bính Thần tuế cáo tịch 。hất hoàng tống cảnh đức nguyên niên giáp Thần 。 得四百六十七年矣(當云自魏至庚子歲告寂。迄皇宋景德元年甲辰得四百七十五年矣。凡此年代之差。 đắc tứ bách lục thập thất niên hĩ (đương vân tự ngụy chí canh tử tuế cáo tịch 。hất hoàng tống cảnh đức nguyên niên giáp Thần đắc tứ bách thất thập ngũ niên hĩ 。phàm thử niên đại chi sái 。 皆由寶林傳錯誤而楊文公不復考究耳)。 giai do Bảo lâm truyền thác/thố ngộ nhi dương văn công bất phục khảo cứu nhĩ )。 第二十九祖慧可大師者武牢人也。姓姬氏。 đệ nhị thập cửu tổ Huệ Khả Đại sư giả vũ lao nhân dã 。tính cơ thị 。 父寂未有子時。嘗自念言。 phụ tịch vị hữu tử thời 。thường tự niệm ngôn 。 我家崇善豈無令子。禱之既久。一夕感異光照室。 ngã gia sùng thiện khởi vô lệnh tử 。đảo chi ký cửu 。nhất tịch cảm dị quang chiếu thất 。 其母因而懷妊。及長遂以照室之瑞。名之曰光。 kỳ mẫu nhân nhi hoài nhâm 。cập trường/trưởng toại dĩ chiếu thất chi thụy 。danh chi viết quang 。 自幼志氣不群。博涉詩書尤精玄理。 tự ấu chí khí bất quần 。bác thiệp thi thư vưu tinh huyền lý 。 而不事家產好遊山水。後覽佛書超然自得。 nhi bất sự gia sản hảo du sơn thủy 。hậu lãm Phật thư siêu nhiên tự đắc 。 即抵洛陽龍門香山。依寶靜禪師出家受具。 tức để Lạc dương long môn hương sơn 。y bảo tĩnh Thiền sư xuất gia thọ cụ 。 於永穆寺浮游講肆。遍學大小乘義。年三十二却返香山。 ư vĩnh mục tự phù du giảng tứ 。biến học Đại Tiểu thừa nghĩa 。niên tam thập nhị khước phản hương sơn 。 終日宴坐又經八載。於寂默中倏見一神人。謂曰。 chung nhật yến tọa hựu Kinh bát tái 。ư tịch mặc trung thúc kiến nhất thần nhân 。vị viết 。 將欲受果何滯此耶。大道匪遙。汝其南矣。 tướng dục thọ quả hà trệ thử da 。đại đạo phỉ dao 。nhữ kỳ Nam hĩ 。 光知神助因改名神光。翌日覺頭痛如刺。 quang tri Thần trợ nhân cải danh thần quang 。dực nhật giác đầu thống như thứ 。 其師欲治之。空中有聲曰。此乃換骨非常痛也。 kỳ sư dục trì chi 。không trung hữu thanh viết 。thử nãi hoán cốt phi thường thống dã 。 光遂以見神事白於師。 quang toại dĩ kiến Thần sự bạch ư sư 。 師視其頂骨即如五峯秀出矣。乃曰。汝相吉祥當有所證。 sư thị kỳ đảnh/đính cốt tức như ngũ phong tú xuất hĩ 。nãi viết 。nhữ tướng cát tường đương hữu sở chứng 。 神令汝南者。斯則少林達磨大士必汝之師也。 Thần lệnh nhữ Nam giả 。tư tức Thiếu Lâm đạt-ma đại sĩ tất nhữ chi sư dã 。 光受教造于少室。其得法傳衣事跡。達磨章具之矣。 quang thọ giáo tạo vu thiểu thất 。kỳ đắc pháp truyền y sự tích 。đạt-ma chương cụ chi hĩ 。 自少林託化西歸。大師繼闡玄風博求法嗣。 tự Thiếu Lâm thác hóa Tây quy 。Đại sư kế xiển huyền phong bác cầu pháp tự 。 至北齊天平二年(當作天保二年乃辛未歲也。 chí Bắc tề Thiên bình nhị niên (đương tác Thiên bảo nhị niên nãi tân vị tuế dã 。 天平東魏年號二年乙卯也)有一居士年踰四十不言名氏。 Thiên bình Đông ngụy niên hiệu nhị niên ất mão dã )hữu nhất Cư-sĩ niên du tứ thập bất ngôn danh thị 。 聿來設禮而問師曰弟子身纏風恙。請和尚懺罪。師曰。 duật lai thiết lễ nhi vấn sư viết đệ-tử thân triền phong dạng 。thỉnh hòa thượng sám tội 。sư viết 。 將罪來與汝懺。居士良久云。覓罪不可得。師曰。 tướng tội lai dữ nhữ sám 。Cư-sĩ lương cửu vân 。mịch tội bất khả đắc 。sư viết 。 我與汝懺罪竟。宜依佛法僧住。 ngã dữ nhữ sám tội cánh 。nghi y Phật pháp tăng trụ/trú 。 曰今見和尚已知是僧。未審何名佛法。師曰。是心是佛。 viết kim kiến hòa thượng dĩ tri thị tăng 。vị thẩm hà danh Phật Pháp 。sư viết 。thị tâm thị Phật 。 是心是法。法佛無二。僧寶亦然。 thị tâm thị pháp 。pháp Phật vô nhị 。tăng bảo diệc nhiên 。 曰今日始知罪性不在內不在外不在中間。 viết kim nhật thủy tri tội tánh bất tại nội bất tại ngoại bất tại trung gian 。 如其心然佛法無二也。大師深器之。即為剃髮。云是吾寶也。 như kỳ tâm nhiên Phật Pháp vô nhị dã 。Đại sư thâm khí chi 。tức vi/vì/vị thế phát 。vân thị ngô bảo dã 。 宜名僧璨。其年三月十八日於光福寺受具。 nghi danh Tăng xán 。kỳ niên tam nguyệt thập bát nhật ư quang phước tự thọ cụ 。 自茲疾漸愈。執侍經二載。大師乃告曰。 tự tư tật tiệm dũ 。chấp thị Kinh nhị tái 。Đại sư nãi cáo viết 。 菩提達磨(舊本云達磨菩提)遠自竺乾以正法眼藏密付於 Bồ-đề Đạt-ma (cựu bổn vân đạt-ma Bồ-đề )viễn tự trúc kiền dĩ chánh pháp nhãn tạng mật phó ư 吾。吾今授汝并達磨信衣。 ngô 。ngô kim thọ/thụ nhữ tinh đạt-ma tín y 。 汝當守護無令斷絕。聽吾偈曰。 nhữ đương thủ hộ vô lệnh đoạn tuyệt 。thính ngô kệ viết 。 　本來緣有地　　因地種華生 　bản lai duyên hữu địa 　　nhân địa chủng hoa sanh 　本來無有種　　華亦不曾生 　bản lai vô hữu chủng 　　hoa diệc bất tằng sanh 大師付衣法已。又曰。汝受吾教宜處深山。 Đại sư phó y Pháp dĩ 。hựu viết 。nhữ thọ/thụ ngô giáo nghi xứ/xử thâm sơn 。 未可行化當有國難。璨曰。師既預知。願垂示誨。 vị khả hạnh/hành/hàng hóa đương hữu quốc nạn/nan 。xán viết 。sư ký dự tri 。nguyện thùy thị hối 。 師曰。非吾知也。 sư viết 。phi ngô tri dã 。 斯乃達磨傳般若多羅懸記云。心中雖吉外頭凶是也。 tư nãi đạt-ma truyền Bát-nhã-đa-la huyền kí vân 。tâm trung tuy cát ngoại đầu hung thị dã 。 吾校年代正在于茲。當諦思前言勿罹世難。然吾亦有宿累。 ngô giáo niên đại chánh tại vu tư 。đương đế tư tiền ngôn vật li thế nạn/nan 。nhiên ngô diệc hữu tú luy 。 今要酬之。善去善行俟時傳付。大師付囑已。 kim yếu thù chi 。thiện khứ thiện hạnh/hành/hàng sĩ thời truyền phó 。Đại sư phó chúc dĩ 。 即於鄴都隨宜說法。一音演暢四眾歸依。 tức ư nghiệp đô tùy nghi thuyết pháp 。nhất âm diễn sướng Tứ Chúng quy y 。 如是積三十四載。遂韜光混跡變易儀相。 như thị tích tam thập tứ tái 。toại thao quang hỗn tích biến dịch nghi tướng 。 或入諸酒肆。或過於屠門。或習街談。或隨廝役。 hoặc nhập chư tửu tứ 。hoặc quá/qua ư đồ môn 。hoặc tập nhai đàm 。hoặc tùy tư dịch 。 人問之曰。師是道人何故如是。師曰。 nhân vấn chi viết 。sư thị đạo nhân hà cố như thị 。sư viết 。 我自調心何關汝事。又於筦城縣匡救寺三門下。 ngã tự điều tâm hà quan nhữ sự 。hựu ư quản thành huyền khuông cứu tự tam môn hạ 。 談無上道聽者林會。時有辯和法師者。 đàm vô thượng đạo thính giả lâm hội 。thời hữu biện hòa Pháp sư giả 。 於寺中講涅槃經。學徒聞師闡法稍稍引去。 ư tự trung giảng Niết Bàn Kinh 。học đồ văn sư xiển Pháp sảo sảo dẫn khứ 。 辯和不勝其憤。興謗于邑宰翟仲侃。仲侃惑其邪說。 biện hòa bất thắng kỳ phẫn 。hưng báng vu ấp tể địch trọng khản 。trọng khản hoặc kỳ tà thuyết 。 加師以非法。師怡然委順。識真者謂之償債。 gia sư dĩ phi pháp 。sư di nhiên ủy thuận 。thức chân giả vị chi thường trái 。 時年一百七歲。 thời niên nhất bách thất tuế 。 即隋文帝開皇十三年癸丑歲三月十六日也(皓月供奉。問長沙岑和尚。古德云。了即業障本來空。未了應須償宿債。 tức tùy văn đế khai hoàng thập tam niên quý sửu tuế tam nguyệt thập lục nhật dã (hạo nguyệt cung phụng 。vấn trường/trưởng sa sầm hòa thượng 。cổ đức vân 。liễu tức nghiệp chướng bản lai không 。vị liễu ưng tu thường tú trái 。 只如師子尊者二祖大師。為什麼得償債去。長沙云。大德不識本來空。彼云。如何是本來空。長沙云。業障是。又問。 chỉ như Sư tử Tôn giả nhị tổ Đại sư 。vi/vì/vị thập ma đắc thường trái khứ 。trường/trưởng sa vân 。Đại Đức bất thức bản lai không 。bỉ vân 。như hà thị bản lai không 。trường/trưởng sa vân 。nghiệp chướng thị 。hựu vấn 。 如何是業障。長沙云。本來空是。彼無語。長沙便示一偈云。假有元非有。假滅亦非無。涅槃償債義。 như hà thị nghiệp chướng 。trường/trưởng sa vân 。bản lai không thị 。bỉ vô ngữ 。trường/trưởng sa tiện thị nhất kệ vân 。giả hữu nguyên phi hữu 。giả diệt diệc phi vô 。Niết-Bàn thường trái nghĩa 。 一性更無殊)後葬於磁州滏陽縣東北七十里。 nhất tánh cánh vô thù )hậu táng ư từ châu phũ dương huyền Đông Bắc thất thập lý 。 唐德宗諡大祖禪師。自師之化至皇宋景德元年甲辰。 đường đức tông thụy Đại tổ Thiền sư 。tự sư chi hóa chí hoàng tống cảnh đức nguyên niên giáp Thần 。 得四百一十三年(當作一十二年)。 đắc tứ bách nhất thập tam niên (đương tác nhất thập nhị niên )。 僧那禪師姓馬氏。少而神俊通究墳典。 tăng na Thiền sư tính mã thị 。thiểu nhi Thần tuấn thông cứu phần điển 。 年二十一講禮易於東海。聽者如市。 niên nhị thập nhất giảng lễ dịch ư Đông hải 。thính giả như thị 。 暨南徂相部學眾隨至。會二祖說法。 暨Nam tồ tướng bộ học chúng tùy chí 。hội nhị tổ thuyết Pháp 。 與同志十人投祖出家。自爾手不執筆永捐世典。 dữ đồng chí thập nhân đầu tổ xuất gia 。tự nhĩ thủ bất chấp bút vĩnh quyên thế điển 。 唯一衣一鉢一坐一食奉頭陀行。 duy nhất y nhất bát nhất tọa nhất thực phụng Đầu-đà hạnh/hành/hàng 。 既久侍於祖後謂門人慧滿曰。祖師心印非專苦行。但助道耳。 ký cửu thị ư tổ hậu vị môn nhân tuệ mãn viết 。tổ sư tâm ấn phi chuyên khổ hạnh 。đãn trợ đạo nhĩ 。 若契本心發隨意真光之用。則苦行如握土成金。 nhược/nhã khế bản tâm phát tùy ý chân quang chi dụng 。tức khổ hạnh như ác độ thành kim 。 若唯務苦行。而不明本心。為憎愛所縛。 nhược/nhã duy vụ khổ hạnh 。nhi bất minh bản tâm 。vi/vì/vị tăng ái sở phược 。 則苦行如黑月夜履于險道。汝欲明本心者。 tức khổ hạnh như hắc nguyệt dạ lý vu hiểm đạo 。nhữ dục minh bản tâm giả 。 當審諦推察。遇色遇聲。未起覺觀時心何所之。 đương thẩm đế thôi sát 。ngộ sắc ngộ thanh 。vị khởi giác quán thời tâm hà sở chi 。 是無耶是有耶。既不墮有無處所。 thị vô da thị hữu da 。ký bất đọa hữu vô xứ sở 。 則心珠獨朗常照世間。而無一塵許間隔。 tức tâm châu độc lãng thường chiếu thế gian 。nhi vô nhất trần hứa gian cách 。 未嘗有一剎那頃斷續之相。故我初祖兼付楞伽經四卷。 vị thường hữu nhất sát-na khoảnh đoạn tục chi tướng 。cố ngã sơ tổ kiêm phó Lăng Già Kinh tứ quyển 。 謂我師二祖曰。吾觀震旦唯有此經可以印心。 vị ngã sư nhị tổ viết 。ngô quán Chấn-đán duy hữu thử Kinh khả dĩ ấn tâm 。 仁者依行自得度世。又二祖凡說法竟。乃曰。 nhân giả y hạnh/hành/hàng tự đắc độ thế 。hựu nhị tổ phàm thuyết Pháp cánh 。nãi viết 。 此經四世之後變成名相。深可悲哉。 thử Kinh tứ thế chi hậu biến thành danh tướng 。thâm khả bi tai 。 我今付汝宜善護持。非人慎勿傳之。 ngã kim phó nhữ nghi thiện hộ trì 。phi nhân thận vật truyền chi 。 付囑已師乃遊方。莫知其終。 phó chúc dĩ sư nãi du phương 。mạc tri kỳ chung 。 向居士。幽棲林野木食澗飲。北齊天保初。 hướng Cư-sĩ 。u tê lâm dã mộc thực giản ẩm 。Bắc tề Thiên bảo sơ 。 聞二祖盛化乃致書通好曰。影由形起響逐聲來。 văn nhị tổ thịnh hóa nãi trí thư thông hảo viết 。ảnh do hình khởi hưởng trục thanh lai 。 弄影勞形不識形為影本。 lộng ảnh lao hình bất thức hình vi/vì/vị ảnh bổn 。 揚聲止響不知聲是響根。除煩惱而趣涅槃。喻去形而覓影。 dương thanh chỉ hưởng bất tri thanh thị hưởng căn 。trừ phiền não nhi thú Niết-Bàn 。dụ khứ hình nhi mịch ảnh 。 離眾生而求佛果。喻默聲而尋響。 ly chúng sanh nhi cầu Phật quả 。dụ mặc thanh nhi tầm hưởng 。 故知迷悟一途愚智非別。無名作名。因其名則是非生矣。 cố tri mê ngộ nhất đồ ngu trí phi biệt 。vô danh tác danh 。nhân kỳ danh tức thị phi sanh hĩ 。 無理作理。因其理則爭論起矣。 vô lý tác lý 。nhân kỳ lý tức tranh luận khởi hĩ 。 幻化非真誰是誰非。虛妄無實何空何有。 huyễn hóa phi chân thùy thị thùy phi 。hư vọng vô thật hà không hà hữu 。 將知得無所得失無所失。未及造謁聊申此意。 tướng tri đắc vô sở đắc thất vô sở thất 。vị cập tạo yết liêu thân thử ý 。 伏望答之(弄影當作棄影。唯恐當時筆誤耳。蓋第三十卷鎮國大師答皇太子問心要云。若求真去妄。猶棄影勞形。若體妄即真。 phục vọng đáp chi (lộng ảnh đương tác khí ảnh 。duy khủng đương thời bút ngộ nhĩ 。cái đệ tam thập quyển trấn quốc Đại sư đáp hoàng Thái-Tử vấn tâm yếu vân 。nhược/nhã cầu chân khứ vọng 。do khí ảnh lao hình 。nhược/nhã thể vọng tức chân 。 似處陰休影。此用莊子之說。勞形謂走而避影也)。二祖大師命筆迴示曰。 tự xứ/xử uẩn hưu ảnh 。thử dụng trang tử chi thuyết 。lao hình vị tẩu nhi tị ảnh dã )。nhị tổ Đại sư mạng bút hồi thị viết 。 備觀來意皆如實。真幽之理竟不殊。 bị quán lai ý giai như thật 。chân u chi lý cánh bất thù 。 本迷摩尼謂瓦礫。豁然自覺是真珠。無明智慧等無異。 bổn mê ma-ni vị ngõa lịch 。khoát nhiên tự giác thị trân châu 。vô minh trí tuệ đẳng vô dị 。 當知萬法即皆如。愍此二見之徒輩。 đương tri vạn pháp tức giai như 。mẫn thử nhị kiến chi đồ bối 。 申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別。 thân từ thố bút tác tư thư 。quán thân dữ Phật bất sái biệt 。 何須更覓彼無餘。居士捧披祖偈乃伸禮覲。密承印記。 hà tu cánh mịch bỉ vô dư 。Cư-sĩ phủng phi tổ kệ nãi thân lễ cận 。mật thừa ấn kí 。 相州隆化寺慧滿禪師。滎陽人也。姓張氏。 tướng châu long hóa tự tuệ mãn Thiền sư 。huỳnh dương nhân dã 。tính trương thị 。 始於本寺遇僧那禪師開示。 thủy ư bổn tự ngộ tăng na Thiền sư khai thị 。 志存儉約唯蓄二鍼。冬則乞補夏乃捨之。 chí tồn kiệm ước duy súc nhị châm 。đông tức khất bổ hạ nãi xả chi 。 自言一生心無怯怖身無蚤虱睡而不夢。常行乞食住無再宿。 tự ngôn nhất sanh tâm vô khiếp bố/phố thân vô tảo sắt thụy nhi bất mộng 。thường hạnh/hành/hàng khất thực trụ/trú vô tái tú 。 所至伽藍則破柴製履。 sở chí già lam tức phá sài chế lý 。 貞觀十六年於洛陽會善寺側。宿古墓中遇大雪。 trinh quán thập lục niên ư Lạc dương hội thiện tự trắc 。tú cổ mộ trung ngộ Đại tuyết 。 旦入寺見曇曠法師。曠怪所從來。師曰。法有來耶。曠遣尋來處。 đán nhập tự kiến đàm khoáng Pháp sư 。khoáng quái sở tòng lai 。sư viết 。pháp hữu lai da 。khoáng khiển tầm lai xứ/xử 。 四邊雪積五尺許。曠曰。不可測也。 tứ biên tuyết tích ngũ xích hứa 。khoáng viết 。bất khả trắc dã 。 尋聞有括錄事。諸僧逃隱。師持鉢周行聚落無所滯礙。 tầm văn hữu quát lục sự 。chư tăng đào ẩn 。sư trì bát châu hạnh/hành/hàng tụ lạc vô sở trệ ngại 。 隨得隨散索爾虛閑。有請宿齋者。師曰。 tùy đắc tùy tán tác/sách nhĩ hư nhàn 。hữu thỉnh tú trai giả 。sư viết 。 天下無僧方受斯請也。又嘗示人曰。 thiên hạ vô tăng phương thọ/thụ tư thỉnh dã 。hựu thường thị nhân viết 。 諸佛說心令知心。相是虛妄。今乃重加心相。深違佛意。 chư Phật thuyết tâm lệnh tri tâm 。tướng thị hư vọng 。kim nãi trọng gia tâm tướng 。thâm vi Phật ý 。 又增論議殊乖大理。故常齎楞伽經四卷。 hựu tăng luận nghị thù quai Đại lý 。cố thường tê Lăng Già Kinh tứ quyển 。 以為心要。如說而行。蓋遵歷世之遺付也。 dĩ vi/vì/vị tâm yếu 。như thuyết nhi hạnh/hành/hàng 。cái tuân lịch thế chi di phó dã 。 後於陶冶中無疾坐化。壽七十許。 hậu ư đào dã trung vô tật tọa hóa 。thọ thất thập hứa 。 第三十祖僧璨大師者。不知何許人也。 đệ tam thập tổ Tăng xán Đại sư giả 。bất tri hà hứa nhân dã 。 初以白衣謁二祖。既受度傳法。 sơ dĩ ạch y yết nhị tổ 。ký thọ/thụ độ truyền Pháp 。 隱于舒州之皖公山。屬後周武帝破滅佛法。 ẩn vu thư châu chi hoàn công sơn 。chúc hậu châu vũ đế phá diệt Phật Pháp 。 師往來太湖縣司空山。居無常處積十餘載。時人無能知者。 sư vãng lai thái hồ huyền ti không sơn 。cư vô thường xứ/xử tích thập dư tái 。thời nhân vô năng tri giả 。 至隋開皇十二年壬子歲。有沙彌道信。 chí tùy khai hoàng thập nhị niên nhâm tử tuế 。hữu sa di Đạo Tín 。 年始十四。來禮師曰。願和尚慈悲乞與解脫法門。 niên thủy thập tứ 。lai lễ sư viết 。nguyện hòa thượng từ bi khất dữ giải thoát Pháp môn 。 師曰。誰縛汝。曰無人縛。師曰。何更求解脫乎。 sư viết 。thùy phược nhữ 。viết vô nhân phược 。sư viết 。hà cánh cầu giải thoát hồ 。 信於言下大悟服勞九載。 tín ư ngôn hạ đại ngộ phục lao cửu tái 。 後於吉州受戒侍奉尤謹。師屢試以玄微。知其緣熟乃付衣法。 hậu ư cát châu thọ/thụ giới thị phụng vưu cẩn 。sư lũ thí dĩ huyền vi 。tri kỳ duyên thục nãi phó y Pháp 。 偈曰。 kệ viết 。 　華種雖因地　　從地種華生 　hoa chủng tuy nhân địa 　　tùng địa chủng hoa sanh 　若無人下種　　華地盡無生 　nhược/nhã vô nhân hạ chủng 　　hoa địa tận vô sanh 師又曰。昔可大師付吾法。 sư hựu viết 。tích khả Đại sư phó ngô Pháp 。 後往鄴都行化三十年方終。今吾得汝何滯此乎。 hậu vãng nghiệp đô hạnh/hành/hàng hóa tam thập niên phương chung 。kim ngô đắc nhữ hà trệ thử hồ 。 即適羅浮山優游二載。却旋舊址逾月。 tức thích La phù sơn ưu du nhị tái 。khước toàn cựu chỉ du nguyệt 。 士民奔趨大設檀供。師為四眾廣宣心要訖。 sĩ dân bôn xu Đại thiết đàn cung/cúng 。sư vi/vì/vị Tứ Chúng quảng tuyên tâm yếu cật 。 於法會大樹下合掌立終。 ư pháp hội Đại thụ hạ hợp chưởng lập chung 。 即隋煬帝大業二年丙寅十月十五日也。唐玄宗諡鑑智禪師覺寂之塔。 tức tùy 煬đế Đại nghiệp nhị niên bính dần thập nguyệt thập ngũ nhật dã 。đường huyền tông thụy giám trí Thiền sư giác tịch chi tháp 。 至皇宋景德元年甲辰歲。凡四百載矣。 chí hoàng tống cảnh đức nguyên niên giáp Thần tuế 。phàm tứ bách tái hĩ 。 初唐河南尹李常。素仰祖風深得玄旨天寶乙酉歲。 sơ đường hà Nam duẫn lý thường 。tố ngưỡng tổ phong thâm đắc huyền chỉ Thiên bảo ất dậu tuế 。 遇荷澤神會問曰。三祖大師葬在何處。 ngộ hà trạch thần hội vấn viết 。tam tổ Đại sư táng tại hà xứ/xử 。 或聞入羅浮不迴。或說終於山谷。未知孰是。會曰。 hoặc văn nhập La phù bất hồi 。hoặc thuyết chung ư sơn cốc 。vị tri thục thị 。hội viết 。 璨大師自羅浮歸山谷。得月餘方示滅。 xán Đại sư tự La phù quy sơn cốc 。đắc nguyệt dư phương thị diệt 。 今舒州見有三祖墓。常未之信也。會謫為舒州別駕。 kim thư châu kiến hữu tam tổ mộ 。thường vị chi tín dã 。hội trích vi/vì/vị thư châu biệt giá 。 因詢問山谷寺眾僧曰。 nhân tuân vấn sơn cốc tự chúng tăng viết 。 聞寺後有三祖墓是否。時上坐慧觀對曰。有之。 văn tự hậu hữu tam tổ mộ thị phủ 。thời Thượng tọa tuệ quán đối viết 。hữu chi 。 常欣然與寮佐同往瞻禮。又啟壙取真儀闍維之。 thường hân nhiên dữ liêu tá đồng vãng chiêm lễ 。hựu khải khoáng thủ chân nghi xà duy chi 。 得五色舍利三百粒。以百粒出己俸建塔焉。 đắc ngũ sắc xá lợi tam bách lạp 。dĩ bách lạp xuất kỷ bổng kiến tháp yên 。 百粒寄荷澤神會。以徵前言。百粒隨身。 bách lạp kí hà trạch thần hội 。dĩ trưng tiền ngôn 。bách lạp tùy thân 。 後於洛中私第設齋以慶之。時有西域三藏犍那等在會中。 hậu ư lạc trung tư đệ thiết trai dĩ khánh chi 。thời hữu Tây Vực Tam Tạng kiền na đẳng tại hội trung 。 常問三藏。天竺禪門祖師多少。犍那答曰。 thường vấn Tam Tạng 。Thiên-Trúc Thiền môn tổ sư đa thiểu 。kiền na đáp viết 。 自迦葉至般若多羅。有二十七祖。 tự Ca-diếp chí Bát-nhã-đa-la 。hữu nhị thập thất tổ 。 若敘師子尊者傍出達磨達四世。二十二人。 nhược/nhã tự Sư tử Tôn giả bàng xuất đạt-ma đạt tứ thế 。nhị thập nhị nhân 。 總有四十九祖。若從七佛至此璨大師。 tổng hữu tứ thập cửu tổ 。nhược/nhã tùng thất Phật chí thử xán Đại sư 。 不括橫枝凡三十七世。常又問。會中耆德曰。嘗見祖圖。 bất quát hoạnh chi phàm tam thập thất thế 。thường hựu vấn 。hội trung kì đức viết 。thường kiến tổ đồ 。 或引五十餘祖。至於支派差殊宗族不定。 hoặc dẫn ngũ thập dư tổ 。chí ư chi phái sái thù tông tộc bất định 。 或但有空名者。以何為驗。時有智本禪師者。 hoặc đãn hữu không danh giả 。dĩ hà vi/vì/vị nghiệm 。thời hữu trí bổn Thiền sư giả 。 六祖門人也。答曰。斯乃後魏初佛法淪替。有沙門曇曜。 Lục Tổ môn nhân dã 。đáp viết 。tư nãi Hậu Ngụy sơ Phật Pháp luân thế 。hữu Sa Môn đàm diệu 。 於紛紜中以素絹單錄。得諸祖名字。 ư phân vân trung dĩ tố quyên đan lục 。đắc chư tổ danh tự 。 或忘失次第。藏衣領中隱于巖穴。經三十五載。 hoặc vong thất thứ đệ 。tạng y lĩnh trung ẩn vu nham huyệt 。Kinh tam thập ngũ tái 。 至文成帝即位。法門中興。曇曜名行俱崇。 chí văn thành đế tức vị 。Pháp môn trung hưng 。đàm diệu danh hạnh/hành/hàng câu sùng 。 遂為僧統。乃集諸沙門重議結集目。為付法藏傳。 toại vi/vì/vị tăng thống 。nãi tập chư Sa Môn trọng nghị kết tập mục 。vi/vì/vị phó pháp tạng truyền 。 其間小有差互。即曇曜抄錄時怖懼所致。 kỳ gian tiểu hữu sái hỗ 。tức đàm diệu sao lục thời bố/phố cụ sở trí 。 又經一十三年。 hựu Kinh nhất thập tam niên 。 帝令國子博士黃元真與北天竺三藏佛陀扇多吉弗煙等。 đế lệnh quốc tử bác sĩ hoàng nguyên chân dữ Bắc Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà phiến đa cát phất yên đẳng 。 重究梵文甄別宗旨次敘師承。得無(袖-由+比)謬也。 trọng cứu phạm văn chân biệt tông chỉ thứ tự sư thừa 。đắc vô (tụ -do +bỉ )mậu dã 。 第三十一祖道信大師者。 đệ tam thập nhất tổ Đạo Tín Đại sư giả 。 姓司馬氏世居河內。後徙於蘄州之廣濟縣。師生而超異。 tính ti mã thị thế cư Hà nội 。hậu tỉ ư kì châu chi quảng tế huyền 。sư sanh nhi siêu dị 。 幼慕空宗諸解脫門。宛如宿習既嗣祖風。 ấu mộ không tông chư giải thoát môn 。uyển như tú tập ký tự tổ phong 。 攝心無寐脇不至席者。僅六十年。隋大業十三載。 nhiếp tâm vô mị hiếp bất chí tịch giả 。cận lục thập niên 。tùy Đại nghiệp thập tam tái 。 領徒眾抵吉州。值群盜圍城七旬不解。 lĩnh đồ chúng để cát châu 。trị quần đạo vi thành thất tuần bất giải 。 萬眾惶怖。師愍之教令念摩訶般若。 vạn chúng hoàng bố/phố 。sư mẫn chi giáo lệnh niệm Ma-ha Bát-nhã 。 時賊眾望雉堞間。若有神兵。乃相謂曰。城內必有異人。 thời tặc chúng vọng trĩ điệp gian 。nhược hữu Thần binh 。nãi tướng vị viết 。thành nội tất hữu dị nhân 。 不可攻矣。稍稍引去。唐武德甲申歲。 bất khả công hĩ 。sảo sảo dẫn khứ 。đường vũ đức giáp thân tuế 。 師却返蘄春住破頭山。學侶雲臻。 sư khước phản kì xuân trụ/trú phá đầu sơn 。học lữ vân trăn 。 一日往黃梅縣路逢一小兒。骨相奇秀異乎常童。師問曰。子何姓。 nhất nhật vãng hoàng mai huyền lộ phùng nhất tiểu nhi 。cốt tướng kì tú dị hồ thường đồng 。sư vấn viết 。tử hà tính 。 答曰姓即有不是常姓。師曰。是何姓。答曰。 đáp viết tính tức hữu bất thị thường tính 。sư viết 。thị hà tính 。đáp viết 。 是佛性。師曰。汝無性耶。答曰。性空故。 thị Phật tánh 。sư viết 。nhữ Vô tánh da 。đáp viết 。tánh không cố 。 師默識其法器。即俾侍者至其家。 sư mặc thức kỳ Pháp khí 。tức tỉ thị giả chí kỳ gia 。 於父母所乞令出家。父母以宿緣故殊無難色。遂捨為弟子。 ư phụ mẫu sở khất lệnh xuất gia 。phụ mẫu dĩ tú duyên cố thù vô nan sắc 。toại xả vi/vì/vị đệ-tử 。 名曰弘忍(舊本無名曰弘忍四字。今此添入。若不言名。以至付法傳衣者。是何人耶。 danh viết Hoằng Nhẫn (cựu bổn vô danh viết Hoằng Nhẫn tứ tự 。kim thử thiêm nhập 。nhược/nhã bất ngôn danh 。dĩ chí phó Pháp truyền y giả 。thị hà nhân da 。 兼後有忍曰二字。亦自不明耳)以至付法傳衣。偈曰。 kiêm hậu hữu nhẫn viết nhị tự 。diệc tự bất minh nhĩ )dĩ chí phó Pháp truyền y 。kệ viết 。 　華種有生性　　因地華生生 　hoa chủng hữu sanh tánh 　　nhân địa hoa sanh sanh 　大緣與信合　　當生生不生 　Đại duyên dữ tín hợp 　　đương sanh sanh bất sanh 遂以學徒委之。一日告眾曰。 toại dĩ học đồ ủy chi 。nhất nhật cáo chúng viết 。 吾武德中遊廬山。登絕頂望破頭山。 ngô vũ đức trung du Lư sơn 。đăng tuyệt đảnh/đính vọng phá đầu sơn 。 見紫雲如蓋下有白氣橫分六道。汝等會否。眾皆默然。忍曰。 kiến tử vân như cái hạ hữu bạch khí hoạnh phần lục đạo 。nhữ đẳng hội phủ 。chúng giai mặc nhiên 。nhẫn viết 。 莫是和尚他後橫出一枝佛法否。師曰善。 mạc thị hòa thượng tha hậu hoành xuất nhất chi Phật Pháp phủ 。sư viết thiện 。 後貞觀癸卯歲。太宗嚮師道味欲瞻風彩。詔赴京師。 hậu trinh quán quý mão tuế 。thái tông hướng sư đạo vị dục chiêm phong thải 。chiếu phó kinh sư 。 上表遜謝前後三返。竟以疾辭。第四度命使曰。 thượng biểu tốn tạ tiền hậu tam phản 。cánh dĩ tật từ 。đệ tứ độ mạng sử viết 。 如果不起即取首來。使至山諭旨。 như quả bất khởi tức thủ thủ lai 。sử chí sơn dụ chỉ 。 師乃引頸就刃神色儼然。使異之迴以狀聞。 sư nãi dẫn cảnh tựu nhận Thần sắc nghiễm nhiên 。sử dị chi hồi dĩ trạng văn 。 帝彌加歎慕。就賜珍繒以遂其志。 đế di gia thán mộ 。tựu tứ trân tăng dĩ toại kỳ chí 。 迄高宗永徽辛亥歲閏九月四日。忽垂誡門人曰。 hất cao tông vĩnh huy tân hợi tuế nhuận cửu nguyệt tứ nhật 。hốt thùy giới môn nhân viết 。 一切諸法悉皆解脫。汝等各自護念流化未來。 nhất thiết chư pháp tất giai giải thoát 。nhữ đẳng các tự hộ niệm lưu hóa vị lai 。 言訖安坐而逝壽七十有二。塔于本山。 ngôn cật an tọa nhi thệ thọ thất thập hữu nhị 。tháp vu bản sơn 。 明年四月八日塔戶無故自開。儀相如生。爾後門人不敢復閉。 minh niên tứ nguyệt bát nhật tháp hộ vô cố tự khai 。nghi tướng như sanh 。nhĩ hậu môn nhân bất cảm phục bế 。 代宗諡大醫禪師慈雲之塔。 đại tông thụy Đại Y Thiền sư từ vân chi tháp 。 自圓寂至皇宋景德元年甲辰。凡三百五十六載(當云三百五十四載)。 tự viên tịch chí hoàng tống cảnh đức nguyên niên giáp Thần 。phàm tam bách ngũ thập lục tái (đương vân tam bách ngũ thập tứ tái )。 第三十二祖弘忍大師者蘄州黃梅人也。 đệ tam thập nhị tổ Hoằng Nhẫn Đại sư giả kì châu hoàng mai nhân dã 。 姓周氏。生而岐嶷。童遊時逢一智者。歎曰。 tính châu thị 。sanh nhi kì nghi 。đồng du thời phùng nhất trí giả 。thán viết 。 此子闕七種相不逮如來。後遇信大師得法嗣化。 thử tử khuyết thất chủng tướng bất đãi Như Lai 。hậu ngộ tín Đại sư đắc pháp tự hóa 。 於破頭山咸亨中有一居士。姓盧名慧能。 ư phá đầu sơn hàm hanh trung hữu nhất Cư-sĩ 。tính lô danh tuệ năng 。 自新(舊本誤作鄿字)州來參謁師。問曰。 tự tân (cựu bổn ngộ tác 鄿tự )châu lai tham yết sư 。vấn viết 。 汝自何來曰嶺南師曰。欲須何事。曰唯求作佛。師曰。 nhữ tự hà lai viết lĩnh Nam sư viết 。dục tu hà sự 。viết duy cầu tác Phật 。sư viết 。 嶺南人無佛性。若為得佛。 lĩnh Nam nhân vô Phật tánh 。nhược/nhã vi/vì/vị đắc Phật 。 曰人即有南北佛性豈然。師知是異人。乃訶曰。著槽厰去。 viết nhân tức hữu Nam Bắc Phật tánh khởi nhiên 。sư tri thị dị nhân 。nãi ha viết 。trước/trứ tào xưởng khứ 。 能禮足而退。便入碓坊服勞於杵臼之間。 năng lễ túc nhi thoái 。tiện nhập đối phường phục lao ư xử cữu chi gian 。 晝夜不息經八月。師知付授時至。遂告眾曰。 trú dạ bất tức Kinh bát nguyệt 。sư tri phó thụ thời chí 。toại cáo chúng viết 。 正法難解不可徒記吾言持為己任。 chánh pháp nạn/nan giải bất khả đồ kí ngô ngôn trì vi/vì/vị kỷ nhâm 。 汝等各自隨意述一偈。若語意冥符。則衣法皆付。 nhữ đẳng các tự tùy ý thuật nhất kệ 。nhược/nhã ngữ ý minh phù 。tức y Pháp giai phó 。 時會下七百餘僧。上座神秀者。學通內外眾所宗仰。 thời hội hạ thất bách dư tăng 。Thượng tọa Thần Tú giả 。học thông nội ngoại chúng sở tông ngưỡng 。 咸共推稱云。若非尊秀疇敢當之。 hàm cọng thôi xưng vân 。nhược/nhã phi tôn tú trù cảm đương chi 。 神秀竊聆眾譽不復思惟。乃於廊壁書一偈云。 Thần Tú thiết linh chúng dự bất phục tư tánh 。nãi ư lang bích thư nhất kệ vân 。 　身是菩提樹　　心如明鏡臺 　thân thị Bồ-đề thụ 　　tâm như minh kính đài 　時時勤拂拭　　莫遣有塵埃 　thời thời cần phất thức 　　mạc khiển hữu trần ai 師因經行忽見此偈。知是神秀所述。 sư nhân kinh hành hốt kiến thử kệ 。tri thị Thần Tú sở thuật 。 乃讚歎曰。後代依此修行亦得勝果。 nãi tán thán viết 。hậu đại y thử tu hành diệc đắc thắng quả 。 其壁本欲令處士盧珍繪楞伽變相。及見題偈在壁。 kỳ bích bổn dục lệnh xứ/xử sĩ lô trân hội Lăng già biến tướng 。cập kiến Đề kệ tại bích 。 遂止不畫各令誦念。能在碓坊忽聆誦偈。乃問同學。 toại chỉ bất họa các lệnh tụng niệm 。năng tại đối phường hốt linh tụng kệ 。nãi vấn đồng học 。 是何章句。同學曰。汝不知和尚求法嗣。 thị hà chương cú 。đồng học viết 。nhữ bất tri hòa thượng cầu pháp tự 。 令各述心偈。此則秀上座所述。和尚深加歎賞。 lệnh các thuật tâm kệ 。thử tức tú Thượng tọa sở thuật 。hòa thượng thâm gia thán thưởng 。 必將付法傳衣也能曰。其偈云何。同學為誦。 tất tướng phó Pháp truyền y dã năng viết 。kỳ kệ vân hà 。đồng học vi/vì/vị tụng 。 能良久曰。美則美矣。了則未了。同學訶曰。 năng lương cửu viết 。mỹ tức mỹ hĩ 。liễu tức vị liễu 。đồng học ha viết 。 庸流何知勿發狂言。能曰。子不信耶。 dung lưu hà tri vật phát cuồng ngôn 。năng viết 。tử bất tín da 。 願以一偈和之。同學不答相視而笑。 nguyện dĩ nhất kệ hòa chi 。đồng học bất đáp tướng thị nhi tiếu 。 能至夜密告一童子引至廊下。能自秉燭。 năng chí dạ mật cáo nhất Đồng tử dẫn chí lang hạ 。năng tự bỉnh chúc 。 令童子於秀偈之側寫一偈云。 lệnh Đồng tử ư tú kệ chi trắc tả nhất kệ vân 。 　菩提本非樹　　心鏡亦非臺 　Bồ-đề bổn phi thụ/thọ 　　tâm kính diệc phi đài 　本來無一物　　何假拂塵埃 　bản lai vô nhất vật 　　hà giả phất trần ai 大師後見此偈云。此是誰作亦未見性。 Đại sư hậu kiến thử kệ vân 。thử thị thùy tác diệc vị kiến tánh 。 眾聞師語遂不之顧。 chúng văn sư ngữ toại bất chi cố 。 逮夜乃潛令人自碓坊召能行者入室。告曰。諸佛出世為一大事故。 đãi dạ nãi tiềm lệnh nhân tự đối phường triệu năng hành giả nhập thất 。cáo viết 。chư Phật xuất thế vi/vì/vị nhất đại sự cố 。 隨機小大而引導之。遂有十地三乘頓漸等旨。 tùy ky tiểu Đại nhi dẫn đạo chi 。toại hữu Thập Địa tam thừa đốn tiệm đẳng chỉ 。 以為教門。 dĩ vi/vì/vị giáo môn 。 然以無上微妙祕密圓明真實正法眼藏。付于上首大迦葉尊者。 nhiên dĩ vô thượng vi diệu bí mật Viên Minh chân thật chánh pháp nhãn tạng 。phó vu thượng thủ Đại Ca-diếp tôn giả 。 展轉傳授二十八世。至達磨屆于此土。得可大師。 triển chuyển truyền thọ/thụ nhị thập bát thế 。chí đạt-ma giới vu thử độ 。đắc khả Đại sư 。 承襲以至于吾。今以法寶及所傳袈裟用付於汝。 thừa tập dĩ chí vu ngô 。kim dĩ pháp bảo cập sở truyền ca sa dụng phó ư nhữ 。 善自保護無令斷絕。聽吾偈曰。 thiện tự bảo hộ vô lệnh đoạn tuyệt 。thính ngô kệ viết 。 　有情來下種　　因地果還生 　hữu tình lai hạ chủng 　　nhân địa quả hoàn sanh 　無情既無種　　無性亦無生 　vô tình ký vô chủng 　　Vô tánh diệc vô sanh 能居士跪受衣法。啟曰。法則既授衣付何人。 năng Cư-sĩ quỵ thọ/thụ y Pháp 。khải viết 。Pháp tức ký thụ y phó hà nhân 。 師曰。昔達磨初至人未知信。 sư viết 。tích đạt-ma sơ chí nhân vị tri tín 。 故傳衣以明得法。今信心已熟。 cố truyền y dĩ minh đắc Pháp 。kim tín tâm dĩ thục 。 衣乃爭端止於汝身不復傳也。且當遠隱俟時行化。 y nãi tranh đoan chỉ ư nhữ thân bất phục truyền dã 。thả đương viễn ẩn sĩ thời hạnh/hành/hàng hóa 。 所謂授衣之人命如懸絲也。能曰。當隱何所。師曰。逢懷即止。 sở vị thụ y chi nhân mạng như huyền ti dã 。năng viết 。đương ẩn hà sở 。sư viết 。phùng hoài tức chỉ 。 遇會且藏。能禮足已捧衣而出。 ngộ hội thả tạng 。năng lễ túc dĩ phủng y nhi xuất 。 是夜南邁大眾莫知。忍大師自此不復上堂凡三日。 thị dạ Nam mại Đại chúng mạc tri 。nhẫn Đại sư tự thử bất phục thượng đường phàm tam nhật 。 大眾疑怪致問。祖曰。吾道行矣。何更詢之。 Đại chúng nghi quái trí vấn 。tổ viết 。ngô đạo hạnh/hành/hàng hĩ 。hà cánh tuân chi 。 復問衣法誰得耶。師曰。能者得。於是眾議盧行者名能。 phục vấn y Pháp thùy đắc da 。sư viết 。năng giả đắc 。ư thị chúng nghị lô hành giả danh năng 。 尋訪既失。懸知彼得即共奔逐。 tầm phóng ký thất 。huyền tri bỉ đắc tức cọng bôn trục 。 忍大師既付衣法。復經四載。至上元二年(乙亥歲乃唐高宗時也。 nhẫn Đại sư ký phó y Pháp 。phục Kinh tứ tái 。chí thượng nguyên nhị niên (ất hợi tuế nãi đường cao tông thời dã 。 至肅宗時復有上元年號。其二年歲在辛丑也)。忽告眾曰。吾今事畢時可行矣。 chí túc tông thời phục hưũ thượng nguyên niên hiệu 。kỳ nhị niên tuế tại tân sửu dã )。hốt cáo chúng viết 。ngô kim sự tất thời khả hạnh/hành/hàng hĩ 。 即入室安坐而逝。壽七十有四。 tức nhập thất an tọa nhi thệ 。thọ thất thập hữu tứ 。 建塔於黃梅之東山。代宗皇帝諡大滿禪師法雨之塔。 kiến tháp ư hoàng mai chi Đông sơn 。đại tông Hoàng Đế thụy đại mãn Thiền sư Pháp vũ chi tháp 。 自大師滅度至皇宋景德元年甲辰。 tự đại sư diệt độ chí hoàng tống cảnh đức nguyên niên giáp Thần 。 凡三百三十年。 phàm tam bách tam thập niên 。 景德傳燈錄卷第三 Cảnh Đức Truyện Đăng Lục quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sat Oct 4 09:16:14 2008 ============================================================